Œuvres complettes de J. J. Rousseau, citoyen de Genève: ÉmileChez Bélin, Caille, Grégoire, Volland, 1793 |
Common terms and phrases
à-la-fois aime Alimens amans amour apprend assez au-lieu besoin bonheur ceptes cesse charmes cher Emile chose citoyens clavecin cœur connaître contrat social corps crime Ctésias d'Emile d'être devoirs différence doit doivent donne douleur élève Émile enfans époux état eût femme fesait fille force gemens goût gouvernement Grotius Hérodote heureux histoire naturelle humaine ibid j'ai j'avais j'étais jalousie jamais jeune homme jeunes gens jours juger l'ame l'amour l'autre l'enfant l'Etat l'être l'homme laisse leçons libre Litharge loignasse lois m'avait main maître maux ment mère mieux mœurs monde morale n'en n'était nature naturel Nemrod objet orne par-tout passer passions pays père peuple plaisirs pleurs porte pouvait préjugés première qu'à qu'un quitter raison rendre reste reux rien s'il sait savans Scythes sentimens sentir serait seul sexe si-tôt sois Sophie Sophisme sort souf souverain Sparte suiv talens Télémaque tion trouve vérité vertu veut veux vices vivre volonté générale voyagent voyages yeux
Popular passages
Page 102 - et toute sa puissance sous la suprême direction de la volonté générale } et nous recevons en corps chaque membre, comme partie indivisible du tout. Ceci supposé , pour définir les termes dont nous avons besoin, nous remarquerons
Page 103 - de corps politique, lequel est appelé par ses membres , Etat , quand il est passif, Souverain , quand il est actif, Puissance, en le comparant à ses semblables. A l'égard des membres eux-mêmes, ils prennent le nom de peuple collectivement, et s'appellent en particulier , Citoyens, comme membres de la Cité, ou
Page 107 - mais deux parties inégales. Au contraire quand tout le peuple statue sur tout le peuple, il ne considère que luimême , et s'il .se forme un rapport, c'est de l'objet entier sous un point de vue à l'objet entier sous un autre point de vue, sans aucune division du tout. Alors
Page 65 - la possession. Hors le seul être existant par « lui-même,. il n'ya rien de beau que ce qui « n'est pas. Si cet- état eût pu durer toujours, « vous auriez trouvé le bonheur suprême. « Mais tout ce qui tient à l'homme se sent
Page 139 - où est l'homme de bien qui ne doit rien à « son pays ? Quel qu'il soit, il lui doit ce « qu'il ya de plus précieux pour l'homme, « la moralité de ses actions et l'amour de « la vertu. Né dans le fond d'un bois, « il eût vécu plus heureux et plus libre ; « mais n'ayant rien à combattre pour suivre
Page 103 - de la personne particulière de chaque contractant, cet acte d'association produit un corps moral et collectif, composé d'autant de membres que l'assemblée a de voix. Cette personne publique prend en général le
Page 51 - raisonnes ; il faut l'intéresser par cette passion même à se rendre attentif à mes leçons. C'est ce que j'ai fait par ce terrible préambule; je suis bien sûr maintenant qu'il m'écoutera. « II faut être heureux . cher Emile ; c'est « la fin de tout être sensible ; c'est le premier « désir que nous imprima la nature , et
Page 113 - Premièrement la volonté propre de l'individu qui ne tend qu'à son avantage particulier ; secondement la volonté commune des magistrats , qui se rapporte uniquement au profit du prince ; volonté qu'on peut appeler volonté de corps, laquelle est générale par rapport au gouvernement , et particulière par rapport à l'Etat dont le
Page 57 - base de toute vertu. La vertu n'appartient « qu'à un être faible par sa nature et fort par « sa volonté ; c'est en cela que consiste le « mérite de l'homme juste ; et quoique nous
Page 121 - a du bon sens, me dît en m'interrompant : On dirait que nous bâtissons notre édifice avec du bois , et non pas avec des hommes , tant nous alignons exactement chaque pièce à la règle ! 11 est vrai , mon ami , mais songez que le droit ne se plie point aux passions des hommes , et qu'il