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Nec matrem exilio ponere curas
Maioresque metu cogere fretas.

Spectat turba virum, turba fenestris
30 Spectat foeminei turba pudoris,

Deploratque famem turba precantium,
Victum navigiis nauta ministret.

Thesu, parce tua morte redemptis,

Prior diluvium pertulit aetas,
35 Ut mundaret aqua crimina terras,

Sed mundata tuo sanguine terra est.

Ramum missa ferens ore columba,
Ramum paciferae munus oliave,

Exutas liquido flumine terras,
40 Laeto significat lapsa volatu.

XV.

DE NUBENTIBUS.

Tuba clarifica, Plebs Christi, revoca
Hac in Ecclessia votiva gaudia:
Fide eximia celebra monita,

Confitere piacula.
5 Rite magnalia clange deifica

Coelicas ianuas patentes intonna:
Quos dira truserat veneni invidia,

lam Christus cuncta reserat.

Sic fera framea serpentis lancea
10 Adam protoplastum', primaevum incolam,

1 Es digna de notarse la analogia que existe entre estas dos estrofas, relativas al primer Padre del género humano, y lo que dice San Isidoro de Adam en su libro De Vita et obilu Patrum, en su lugar citado: «Adam protoplastus (escribe) et colonus Paradisi, princeps generis et dilectus, ad imaginem Dei factus... postquam serpentis dolo lingua pollutus foeminea, per tactum ligni, loci beatitudinem prophanavit Paradiso proiectus, in terram sentibus squalentem, operarius gemens incoluit. Amissaque immortalitate, in pulverem rediit (Cap. 1). Considerando, al reparar en la identidad de la doctrina y en la semejanza de la frase, que menciona San Isidoro los epitalámios (carmina nubenlium) cantados por los escolares (a scholasticis) ya en 633, у constándonos que escribió algunos himnos, no seria descabellada hipótesi la que le atribuyera este himno epitalámico, uno de los más bellos, como queda apuntado, de la época visigoda. Pero ya que no sea posible afirmarlo rotundamente, tam

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HISTORIA CRITICA DE LA LITERATURA ESPAÑOLA.
Eva foeminea polluit labia,

Et expulsit a Patria.
Usurpant vetita ligni pomifera,

Deceptis oculis cernunt squalida,
13 Exusta corpora flamma anguifera,

Dolendo gignunt pignera.
Epithalamia usque dum reddita
Voce paradica receptant gratiam:

Crescite, clamitat, replete aridam
20

Ornate thori thalama.
Pistis nardifica, arva ambrosea,
Cum Christum coelicum virgo puerpera
Redimens misseros ad vitam invitat,

Plaudete, evangelizat.
23 Choreis tympanis exulta, musica,

Et redde Domino vota perennia,
Qui crucis gloria eruit animas,

Quas coluber momorderat.

Pusilla copula, adssume fistulam,
30 Liram, et tibia perstrepe canticam;
Voce organica carmem melodia,

Gesta psalle divitica.
Fecunda, Domine, praesentes nuptias

Prole dignissima, qui tibi serviant,
36 Et tuo nomini gratias referant,

Benedictique permaneant.
Cithara, jubila; cimbala, concrepa;
Cinara, resona; nablum, tripudia

Excelso Domino qui regit omnia
40

Por cuncta semper saecula.

XVI.

GENERALIS DE INFIRMIS.

Christe, coelestis medicina Patris,
Verus humanae medicus salutis,
Provide Plebem precibus potenter

Pande favorem.

poco se podrá negar que se revela en este cántico de una manera inequívoca la tradicion isidoriana, que vemos en todas partes reflejada con la mayor vi

veza.

5 En ob infirmos tibi supplicamus,

Quos nocens pestis, valetudo cassat,
Ut pius morbum releves iacentum,

Quo quatiuntur.

Qui potestate manifestus extans, 10 Mox Petri socrum febribus iacentem, Reguli prolem, puerumque salvans

Centurionis.
Ferto languenti populo vigorem;

Efflue largam Populis salutem; 15 Pristinis more solito reformans

Viribus aegros.
Corporum morbos, animaeque sana;
Vulnerum caussis adhibe medellam:

Ne sine fructu cruciatus urat 20 Corpora nostra.

Omnis impulsus perimens recedat; Omnis incursus crucians liquescat; Viror optatae foveat salutis

Membra dolentis.
25 lam Deus nostri misserere fletus,

Pro quibus te nunc petimus mederi;
Ut tuam omnis recubans medellam,

Sentiat aeger;

Quo, per inlata mala dum teruntur, 30 Eruditorum numero decori Compotes intrent, saciante fructu,

Regna Polorum.
Gloriam psallat chorus, et resultet,

Gloriam dicat, canat, et revolvat; 35 Nomini Trino, Deitati soli

Sidera clament.

XVII.

GENERALIS DE DEFUNCTIS.

Christe Rex, mundi Creator,
Et Redemptor inclyte,
Vota Plebis obsecrantis

Tu, benigne, suspice:
Ś Supplici voce praecamur,
Postulatus adveni.

Mortis olim tu potenter

Vincens ut Princeps,

Tartara saeva petisti, 10 Dira claustra diruens,

Ferrea vincla resolvens,
Et retrusos eximens.

Hoc triumpho confitentes,

Mente prona quaessumus; 15 Mortis ut tu des quietem,

Cum quiete gaudium:
Dexterae Patris trophaeo
Cum beatis omnibus.

Non eos flamma perurat: 20 Non catena vinciat;

Vermis illius pavendi
Nemo poenam sentiat:
Sed tuo dono beati,

Absque fine gaudeant.
25 Praestet haec Unitas semper

Atque summa Trinitas;
Cuius est perenne nomem
Sempiterna claritas:

Ac Deus Trinus et Unus 30 Regnat ante saecula.

XVIII.

IN EXEQUIAS DEFUNCTORUM.

Deus igenee, fons animarum, Duo qui socians elementa: Vivum simul, ac moribundum

Hominem, pater effigiasti. 5 Tua sunt, tua Rector utraque:

Tibi copula iungitur horum;
Tibi, dum vegetata cohaerent,
Spiritus simul et caro sertit.

Rescissa sed ista seorsum, 10 Solvunt hominem, perimurtque;

Humus excipit arida corpus,
Anima rapit aurae liquore.n.

Quia cuncta creata necesse est

Labefacta senescere tamdem, 15 Compactaque dissociari,

Et dissona testa retexi.

Hinc maxima cura sepulchris
Impenditur: hinc resolutos

Honor ultimus accipit artus,
20 Et suneris ambitus ornat.

Hoc provida Christicolarum
Pietas studet; ut pote credens
Fore protinus omnia viva,

Quae nunc gelidus sopor urget.
25 Quia iacta cadavera passim

Misserans tegit aggerae terrae:
Opus exhibet ille benignum
Christo pius omnipotenti.

Quia lex eadem movet omnes
30 Gemitum dare sorte sub una:

Cognataque funera nobis
Aliena in morte dolere.

Sequimur tua dicta, Redemptor,

Quibus atra morte triumphans, 35 Tua per vestigia mandas,

Socium crucis ire latronem.

Patet ecce fidelibus ampli
Via lucida iam Paradissi;

Licet et nemus illud adire
40 Homini, quod ademerat anguis.

Illic precor, Optime Ductor,
Famulam tibi, praecipe, mentem
Genitali in sede sacrari,
Quam liquerat exul, et errans.

Animas, non immemor ob hoc,
Quarum memores sumus ipsi,
Deus, sorde rogamus, piatas,
Erebi regis fac alienas.

Sit honor tibi, Fons pietatis:
50 Laus, gloria, summa potestas

Patri, Genito, sive Domino
Orbis Regi, qui Deus unus.

15

es

Á los hombres ilustrados que ven en las obras literarias algo más de las formas externas y que saben sorprender en estas tado de la cultura de los pueblos, dejamos pues la individual quilatacion de todos estos peregrinos cantos. Sobre las observaciones que, así en el cuerpo de la historia como en estas Ilustraciones, dejamos indicadas, pueden hacerse otras muchas, ya respecto de las

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