L'essai sur l'homme |
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Page xvi
... amour de ses semblables ; c'est la con- séquence de tout ce qui précède . Cette Epître peut être considérée comme la conclusion ou le corollaire de tout l'ouvrage . La vertu y est représentée sous les couleurs les plus séduisantes ; on ...
... amour de ses semblables ; c'est la con- séquence de tout ce qui précède . Cette Epître peut être considérée comme la conclusion ou le corollaire de tout l'ouvrage . La vertu y est représentée sous les couleurs les plus séduisantes ; on ...
Page 15
... amour , Seul parfait maintenant , seul immortel un jour ; Arrache lui son sceptre , et ceins son diadême ; Ose juger ton juge , et sois dieu de Dieu même . Snatch from his hand the balance and the rod , ESSAI SUR L'HOMME , ÉPITRE I. 15.
... amour , Seul parfait maintenant , seul immortel un jour ; Arrache lui son sceptre , et ceins son diadême ; Ose juger ton juge , et sois dieu de Dieu même . Snatch from his hand the balance and the rod , ESSAI SUR L'HOMME , ÉPITRE I. 15.
Page 36
... amour - propre et la raison sont les deux principes de nos actions ; et , quoique différens , ils tendent au même but . -L'Homme ne peut être heureux qu'en les accordant entre eux et en les contenant dans de justes bornes . - Les ...
... amour - propre et la raison sont les deux principes de nos actions ; et , quoique différens , ils tendent au même but . -L'Homme ne peut être heureux qu'en les accordant entre eux et en les contenant dans de justes bornes . - Les ...
Page 43
... De tout ce vain savoir l'héritage orgueilleux . II.Viens ; sondons notre cœur ; voyons ce qu'il rassemble : La raison , l'amour - propre y dominent ensemble ; Nor this a good , nor that a bad we ESSAI SUR L'HOMME , ÉPITRE II . 43.
... De tout ce vain savoir l'héritage orgueilleux . II.Viens ; sondons notre cœur ; voyons ce qu'il rassemble : La raison , l'amour - propre y dominent ensemble ; Nor this a good , nor that a bad we ESSAI SUR L'HOMME , ÉPITRE II . 43.
Page 45
... amour - propre m'enflamme . Trop actif ou trop lent , l'Homme , sans leur accord , S'élance sans objet , ou languit sans ressort : C'est tantôt une plante , un arbrisseau débile , Qui naît , végète et meurt sur sa tige immobile ; Tantôt ...
... amour - propre m'enflamme . Trop actif ou trop lent , l'Homme , sans leur accord , S'élance sans objet , ou languit sans ressort : C'est tantôt une plante , un arbrisseau débile , Qui naît , végète et meurt sur sa tige immobile ; Tantôt ...
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Common terms and phrases
alike animaux Beast began best blessing blest bliss bonheur call carré commun cart Catilina ciel cieux cœur creature death Delille Dieu earth EPISTLE ÉPITRE equal Ev'n ev'ry faith feel find first fix'd fool form'd friend giv'n gives good grand-jésus great grows Happiness Heav'n heureux hommes Hope humains JACQUES DELILLE kind kings know l'amour l'autre l'Essai sur l'Homme l'instinct l'orgueil l'un l'univers laws life little lord Bolingbroke love made makes Man alone Man's mankind Mérou mind monde mortels nature Nature's Nature's law Nautile never o'er orgueil papier fin grand-raisin papier vélin passions pensée plaisir plaisirs pleasure poème poète Pope pow'rs pride PRIÈRE UNIVERSELLE raison Reason right rise sage same Self-love Sense seul soul state strong suprême taught teach things think thou thro Vanity vaste vélin sup vélin superfin vertu vice Virtue Vois want weak whole wise world
Popular passages
Page 4 - AWAKE, my St John ! leave all meaner things To low ambition, and the pride of kings. Let us (since life can little more supply Than just to look about us and to die) Expatiate free o'er all this scene of Man ; A mighty maze ! but not without a plan ; A wild, where weeds and flowers promiscuous shoot ; Or garden, tempting with forbidden fruit.
Page 38 - The proper study of mankind is Man. Plac'd on this isthmus of a middle state, A being darkly wise and rudely great: With too much knowledge for the Sceptic side, With too much weakness for the Stoic's pride, He hangs between, in doubt to act or rest; In doubt to deem himself a God or Beast; In doubt his mind or body to prefer...
Page 136 - Who wickedly is wise, or madly brave, Is but the more a fool, the more a knave. Who noble ends by noble means obtains, Or failing, smiles in exile or in chains, Like good Aurelius let him reign, or bleed Like Socrates, that man is great indeed. What's fame? a fancied life in others' breath, A thing beyond us, ev'n before our death.
Page 40 - Created half to rise, and half to fall; Great lord of all' things, yet a prey to all; Sole judge of truth, in endless error hurl'd: The glory, jest, and riddle of the world...
Page 14 - Where slaves once more their native land behold, No fiends torment, no Christians thirst for gold. To Be, contents his natural desire, He asks no Angel's wing, no Seraph's fire; But thinks, admitted to that equal sky, His faithful dog shall bear him company.
Page 12 - Hope humbly then ; with trembling pinions soar, Wait the great teacher, Death ; and God adore. What future bliss, he gives not thee to know, But gives that hope to be thy blessing now. Hope springs eternal in the human breast : Man never Is, but always to be blest ; The soul, uneasy, and confined from home, Rests and expatiates in a life to come.
Page 202 - What Conscience dictates to be done, Or warns me not to do; This teach me more than Hell to shun, That more than Heav'n pursue. What blessings thy free bounty gives Let me not cast away; For God is paid when man receives; T
Page 30 - Lives through all life, extends through all extent, Spreads undivided, operates unspent: Breathes in our soul, informs our mortal part, As full, as perfect, in a hair as heart; As full, as perfect, in vile man that mourns, As the rapt seraph that adores and burns: To him no high, no low, no great, no small; He fills, he bounds, connects, and equals all.
Page 106 - For forms of government let fools contest ; Whate'er is best administer'd is best : For modes of faith let graceless zealots fight ; His can't be wrong whose life is in the right...
Page 206 - Through this day's life or death. This day be bread and peace my lot ; All else beneath the sun Thou know'st if best bestowed or not, And let thy will be done.