Saggio sopra l'uomo poema filosofico di Alessandro Pope in tre lingue inglese, francese, e italiana nuova edizione notabilmente accresciuta, e ornata di figurea spese di Domenico Terres, 1768 - 542 pages |
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Page xix
... DIEU . L'orgueil qui a aveuglé notre premier Pere nous aveugle égale- ment & nous éblouit fur notre ignorance . Nous voulons juger du rapport de toutes les parties qui forment l'Univers , & nous ne connoiffons point toutes ces parties ...
... DIEU . L'orgueil qui a aveuglé notre premier Pere nous aveugle égale- ment & nous éblouit fur notre ignorance . Nous voulons juger du rapport de toutes les parties qui forment l'Univers , & nous ne connoiffons point toutes ces parties ...
Page xxi
... DIEU EST TOUT SAGESSE . LA Troifiéme Epitre traite de la natu- re & de l'état de l'Homme confidéré par rapport à la Societé . Le Poëte y envifa- ge d'abord l ' union & la relation généra- le de tous les Etres ; les dépendances mu ...
... DIEU EST TOUT SAGESSE . LA Troifiéme Epitre traite de la natu- re & de l'état de l'Homme confidéré par rapport à la Societé . Le Poëte y envifa- ge d'abord l ' union & la relation généra- le de tous les Etres ; les dépendances mu ...
Page xxii
... Dieu n'agit point par des loix particulieres mais par des loix générales & que toute la nature n ' eft qu'un feul fi- fteme , le bonheur doit confifter , non dans le bien d'un feul , mais dans le bien de tous ; le bonheur de l'un doit ...
... Dieu n'agit point par des loix particulieres mais par des loix générales & que toute la nature n ' eft qu'un feul fi- fteme , le bonheur doit confifter , non dans le bien d'un feul , mais dans le bien de tous ; le bonheur de l'un doit ...
Page xxiii
... DIEU & dans celui du PRO- CHAIN . Ce n'eft que l'amour de Dien & celui du Prochain , qui peuvent confti- tuer un bonheur qui s'accorde avec le fi fteme général , qui s'accorde avec notre fi- fteme particulier , & qui faffe dépendre tout ...
... DIEU & dans celui du PRO- CHAIN . Ce n'eft que l'amour de Dien & celui du Prochain , qui peuvent confti- tuer un bonheur qui s'accorde avec le fi fteme général , qui s'accorde avec notre fi- fteme particulier , & qui faffe dépendre tout ...
Page xxvi
... DIEU de la Nature eft celui des Chré- tiens ; que la Loi NATURELLE bien loin d ' exclure le CHRISTIANISME en renfor- ce les préceptes . Par Loi naturelle j ' entends celle que DIEU même a gravée dans le cœur de tous les Hommes ; j'en ...
... DIEU de la Nature eft celui des Chré- tiens ; que la Loi NATURELLE bien loin d ' exclure le CHRISTIANISME en renfor- ce les préceptes . Par Loi naturelle j ' entends celle que DIEU même a gravée dans le cœur de tous les Hommes ; j'en ...
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Saggio Sopra l'Uomo Poema Filosofico Di Alessandro Pope in Tre Lingue ... ALEXANDER. POPE No preview available - 2018 |
Popular passages
Page liv - Go, from the creatures thy instructions take: Learn from the birds what food the thickets yield ; Learn from the beasts the physic of the field; Thy arts of building from the bee receive ; Learn of the mole to plough, the worm to weave; Learn of the little nautilus to sail, Spread the thin oar, and catch the driving gale.
Page xi - Where slaves once more their native land behold, No fiends torment, no Christians thirst for gold. To Be, contents his natural desire, He asks no Angel's wing, no Seraph's fire; But thinks, admitted to that equal sky, His faithful dog shall bear him company.
Page 44 - Who wickedly is wise, or madly brave, Is but the more a fool, the more a knave. Who noble ends by noble means obtains, Or failing, smiles in exile or in chains, Like good Aurelius let him reign, or bleed Like Socrates, that man is great indeed. What's fame? a fancied life in others' breath, A thing beyond us, ev'n before our death.
Page xi - The latent tracts, the giddy heights explore Of all who blindly creep, or sightless soar; Eye Nature's walks, shoot folly as it flies, And catch the manners living as they rise; Laugh where we must, be candid where we can; But vindicate the ways of God to man.
Page xxxviii - Look round our world; behold the chain of love Combining all below and all above. See plastic Nature working to this end, The single atoms each to other tend, Attract, attracted to, the next in place Form'd and impell'd its neighbour to embrace.
Page xlii - Is it for thee the lark ascends and sings? Joy tunes his voice, joy elevates his wings. Is it for thee the linnet pours his throat? Loves of his own and raptures swell the note.
Page 42 - Heroes are much the same, the point's agreed, From Macedonia's madman to the Swede ; The whole strange purpose of their lives, to find Or make an enemy of all mankind!
Page 18 - Parnassian laurels yield, Or reap'd in iron harvests of the field ? • Where grows ? — where grows it not? If vain our toil, We ought to blame the culture, not the soil...
Page 56 - Oh ! while along the stream of Time thy name Expanded flies, and gathers all its fame, Say, shall my little bark attendant sail, Pursue the triumph, and partake the gale...
Page 8 - The same self-love, in all, becomes the cause Of what restrains him, government and laws. For, what one likes, if others like as well, What serves one will, when many wills rebel ? How shall he keep, what, sleeping or awake, A weaker may surprise, a stronger take? His safety must his liberty restrain : All join to guard what each desires to gain.