Aurelius Prudentius Clemens in seiner Bedeutung für die Kirche seiner Zeit. Nebst. einem. Anhange, die Uebersetzung des Gedichtes ApotheosisF. A. Brockhaus, 1872 - 334 pages |
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... geht die Lehrbildung weiter , die dann über das Verhältniss der göttlichen und menschlichen Natur in Christo , in dem nestorianischen , monophysitischen und monothele- tischen Streite , mit mannichfacher trüber politischer und ...
... geht die Lehrbildung weiter , die dann über das Verhältniss der göttlichen und menschlichen Natur in Christo , in dem nestorianischen , monophysitischen und monothele- tischen Streite , mit mannichfacher trüber politischer und ...
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... geht der Dichter aus von dem Evange- lium des Johannes , dessen Lehren über Gott und Christus für ihn überhaupt die massgebenden sind . Von dem Ausspruche : „ Nie- mand hat Gott je gesehen " , und dem Worte Christi : „ Wer mich siehet ...
... geht der Dichter aus von dem Evange- lium des Johannes , dessen Lehren über Gott und Christus für ihn überhaupt die massgebenden sind . Von dem Ausspruche : „ Nie- mand hat Gott je gesehen " , und dem Worte Christi : „ Wer mich siehet ...
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... geht tiefsinnig davon aus , dass dem Vater etwas entzogen werde , wenn der Sohn nicht in seiner Sonderpersönlichkeit anerkannt werde ; Gott höre auf Vater zu sein , wenn er den Sohn nicht habe , er werde zu einem Namen , zu einer ...
... geht tiefsinnig davon aus , dass dem Vater etwas entzogen werde , wenn der Sohn nicht in seiner Sonderpersönlichkeit anerkannt werde ; Gott höre auf Vater zu sein , wenn er den Sohn nicht habe , er werde zu einem Namen , zu einer ...
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... geht Prudentius auf die Ebioniten , die den Juden geistig verwandteste christliche Richtung über . Hat er gegen die Patripassianer und Sabellianer den Unterschied zwischen Vater und Sohn und die Sonderpersönlichkeit des letztern ...
... geht Prudentius auf die Ebioniten , die den Juden geistig verwandteste christliche Richtung über . Hat er gegen die Patripassianer und Sabellianer den Unterschied zwischen Vater und Sohn und die Sonderpersönlichkeit des letztern ...
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... geht er zu weiterer Betrachtung über , in der er den Creatianismus bekennt , und zugleich die Ansicht von einer Körperlichkeit der Seele zurückweist , die auch zu seiner Zeit noch ihre Anhänger hatte . kann die Seele auch schwanken und ...
... geht er zu weiterer Betrachtung über , in der er den Creatianismus bekennt , und zugleich die Ansicht von einer Körperlichkeit der Seele zurückweist , die auch zu seiner Zeit noch ihre Anhänger hatte . kann die Seele auch schwanken und ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 277 - Christus purpureum gemmanti textus in auro Signabat Labarum, clypeorum insignia Christus Scripserat ; ardebat summis crux addita cristis.
Page 32 - Denn wir haben nicht mit Fleisch und Blut zu kämpfen, sondern mit Fürsten und Gewaltigen, nämlich mit den Herren der Welt, die in der Finsternis dieser Welt herrschen, mit den bösen Geistern unter dem Himmel.
Page 169 - Gott schuf den Menschen ihn. zum Bilde, zum Bilde Gottes schuf er ihn ; er schuf sie, ein Mänulein und Fräulein.
Page 22 - Quidquid in aere cavo reboans tuba curva remugit , Quidquid ab arcano vomit ingens spiritus haustu , Quidquid casta chelys , quidquid testudo resultat , Organa disparibus calamis quod consona miscent , M;.mnla pastorum quod reddunt vocibus antra ; Christum concelebrat , Christum sonat , omnia Christum, Muta etiam , fidibus sanctis animata , loquuntur.
Page 249 - Hic habitasse prius sanctos cognoscere debes Nomina quisque Petri pariter Paulique requiris.
Page 74 - Sunt et spiritibus saepe nocentibus poenarum celebres sub Styge feriae illa nocte, sacer qua rediit Deus stagnis ad superos ex Acheronticis. Non sicut tenebras de face fulgida 130 surgens océano Lucifer imbuit, sed terris Domini de cruce tristibus major sole novum restituons diem.
Page 143 - Exulto, talis quod potius venit 70 vesanus, atrox, turbidus, armiger : quam si veniret languidus ac tener, mollisque ephebus, tinctus aromate, qui me pudoris funere perderet. Hie, hie amator...
Page 108 - Inde alii stimulos et acumina ferrea vibrant , Qua parte aratis cera sulcis scribitur : Et qua secti apices abolentur , et aequoris hirti Rursus nitescens innovatur area.
Page 285 - Propterea visum nobis opus utile, totis Felicis domibus pictura illudere sancta; si forte attonitas haec per spectacula mentes agrestum caperet fucata coloribus umbra, quae super...
Page 16 - Aetas prima crepantibus flevit sub ferulis, mox docuit toga infectum vitiis falsa loqui, non sine crimine.