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vient à l'autel qu'il est excommunié, ou qu'il est en péché
mortel, ou qu'il n'est pas à jeun? 29.

Un prêtre peut, pour de graves raisons, quitter l'autel,
30. Peut-il interrompre la messe pour attendre un sei-
gneur, pour baptiser un enfant, pour confesser un mori-
bond, 31, 52, t 29. Pourrait-il dans ces cas omettre
quelques prières du canon? 33. Pourrait-il courir ? * 30.
Que devrait-il faire, si le malade voulait se confesser?
Ibid.

Peut-on, dans un pays où le vin est fort cher, ne faire
les ablutions qu'avec de l'eau, 34 et 4; on suivre
l'usage d'une église dont les chanoines ne donnent point
la bénédiction à la fin de la messe ? 35.

On ne peut, sans péché, dire la messe avec l'intention
principale de recevoir l'honoraire, 36, ni dire moins de
messes qu'on n'en a promis, à cause de la modicité de la
rétribution, 37 et 38; ni prendre une seconde rétribution,
sous prétexte qu'on cède la partie du fruit que le célé-
brant tire du sacrifice, 39; ni faire dire pour un moindre
honoraire les messes qu'on a reçues pour un plus grand,
à moins que celui qu'on en charge n'y consente volon-
tiers, 41.

Quand l'honoraire est trop faible, on ne peut par soi-
même réduire les messes, 42 et 53. On doit les acquitter
pour le fondateur, quoiqu'il ne l'ait pas spécifié, 45. Il en
est de même quand un sta ut prescrit que chaque jour
il sera dit une messe en l'honneur de la sainte Vierge,
44; ou qu'un père fonde, en considération de sa fille re-
ligieuse, une messe tous les jours, sans en marquer l'in-
tention, 45.

On satisfait par la messe du jour à une fondation qui
demande une messe de Requiem, 46. Cette messe suffit-
elle pour gagner l'indulgence à un autel privilégié? 47.
Peut-on faire dire un jour ouvrier une messe fondée dans
une chapelle pour les dimanches, afin d'obliger le peuple
de venir ces jours-là à la messe de paroisse? 48. Peut-on
anticiper ou différer des messes fondées pour certains.
jours? 49. Peut-on être tenu à restitution, pour avoir dif-
féré des messes dont on était chargé? 50. Pèche-t-on
quand on en prend un si grand nombre, qu'on ne peut pas
les acquitter de longtemps, 51; ou qu'on en dit pour ceux
qui en demanderont dans la suite? 52.23. Faut-il dire
toujours une messe de Requiem, quand elle est fondée à
perpétuité? 54.

Peut-on dire la messe pour l'âme d'un Turc, ou pour un
hérétique, un excommunié, etc., 55 et 56. Satisfait-on
au pré epte de l'entendre, quand on est en mauvais état,
et qu'on ne veut pas en sortir, 57; ou qu'on n'entend qu'un
tiers de la messe, ou qu'on se confesse pendant ce temps-
là? 59 et 60.

Une femme qui veille son mari est-elle dispensée d'en-
tendre la messe le jour de Pâques?61. Une veuve l'est-elle
dans les pays où les femmes en deuil sont vingt jours sans
aller à l'église? 58. Est-il mieux de célébrer souvent que
rarement? 62. Que dire de deux prêtres dont l'un dit le
canon tout haut, l'autre le dit tout si bas, qu'on ne peut
l'entendre? 63. Peut-on porter la calotte à l'autel, 61'; ou
s'abstenir des deux ou trois ans d'y monter par humi-
lité ? 65. Peut-on entendre la messe d'un fort mauvais
prêtre? 66. Y a-t-il du mal à entendre la messe chez des
religieux, au lieu d'assister à la messe de paroisse? 67.
Cas où un homme entend la messe sans remplir le pré-
cepte de l'entendre? 68.

Peut-on célébrer avec du moût ? 6. Un prêtre résidant
à Paris peut-il suivre à la messe le rite, et faire des
saints d'un autre diocèse, parce qu'il y a un bénéfice? 7.
Que dire d'un vicaire qui par affection pour son pasteur
le nomme au canon après l'évêque? 8. Nécessité d'étudier
les rubriques, ibid. Que doit faire un prêtre à qui l'hostie
échappe, et tombe dans le calice avant le Pater? 9.

Un homme qui célèbre sans avoir la tonsure est ré-
préhensible, 10. Peut-on dire la messe quand on n'a qu'un
missel dont presque tout le canon est déchiré? 11 Y a-t-il
péché à prendre les ornements sans d re les prières mar-
quées? 12. Un prêtre qui, faute de servant, ne peut célé-
brer, peut-il se communier lui-même ? 16.

Que dire de celui qui, célébrant pour l'âme du père
d'un autre, dit l'oraison pro patre? 14. Un curé peut-il un
jour de dimanche dire la messe pour un mort, corpore præ-
sente? 17. Quand une messe de Requiem ne peut être ac-
quittée le jour porté par la fondation, parce qu'on y fait
d'un double majeur, peut-on la transférer au lendemain,
cù l'Eglise ne fait que d'un double mineur? 18.

* De combien de fautes est coupable celui qui célèbre
dans un oratoire qui n'est pas bénit, et où il s'est fait un
meurtre? 19. Tout prêtre peut-il béuir un mariage qui a
été célébré sans solennité avec dispense? 21. Péché d'un
prêtre qui, faute de préparation, célèbre avec bien des
distractions? 22.

* Quand quelqu'un a légué un fonds pour des messes,
doit-on en dire un plus grand nombre, quand le produit de
ce fonds a doublé ? 24. Est-il permis de dire les trois mes-
ses de Noël tout de suite, 28. Usage de la France, ibid.

Peut-on un jour de fête se servir d'ornements noirs,
quand on n'en a point d'autres, 32; ou consacrer avec une
petite hostie, en se servant pour l'élévation d'une grande
qu'on tire du ciboi e? 33 et 43. Mauvaise conduite d'un
prêtre qui, pour avoir des messes, dit à ses pénitents qu ils
ne peuvent rien faire de mieux que d'en faire dire pour
les morts, 34.

Une femme qui pendant la messe ne pense qu'à son
ménage, remplit-elle le précepte de l'Eglise? 55 et 36.
La distance où l'on est de l'église dispense-t-elle de la
messe? 37. Un seigneur gouteux, qui ne peut aber à
l'église, mais qui peut faire célébrer dans sa chapelle, y
est-il obligé? 38. Celui qui pendant la me-se nourrit des
pensées impures, manque au précepte. Doit-il se confes-
ser de cette c.rconstance du temps? 39. Il vaut mieux
qu'une femme n'entende pas la messe, que d'y mener un
enfant qui trouble ceux qui voudraient l'entendre, 40.

Un homme interdit de l'entrée de l'église peut-il en-
tendre la messe dans une chapelle privée? 44. Un curé
a-t-il droit d'empêcher qu'on ne dise la messe dans une
chapelle publique, avant qu'il ait dit la messe de paroisse?
45. Celui qui a entendu la messe de minuit, n'est pas obligé
d'entendre les deux autres, 46. Un homme qui passe d'un
lien où il est fête, dans un autre où il est encore fête, doit
entendre la messe, 47. Celui qui est peu éloigné de l'église,
peut-il entendre la messe de chez lui? 49. Peut-on l'en-
tendre de la porte ou des fenêtres de l'église? 48.

Un berger que son maître occupe toute la matinée
est-il dispensé d'entendre la messe? 50. Une ille qui ne
pent paraître, sans décéler son incontinence, pèch -
t-elle si elle manque la messe les dimanches? 51. Une
femme pèche-t-elle quand elle n'omet la messe que parce
que son mari la menace de mauvais traitements si elle
y va? 52.

MEUBLES, page 165.
MILITAIRE, page 167.
MINEUR, MINORITÉ, ibid.
MISSEL, page 169.
MITOYENNETÉ, ibid.

MODE, page 171. Il y a des modes indifférentes : il y en
a de mauvaises. Voyez PARURE, Sein et Messe, cas 58.

MONASTERE, ibid. Les séculiers qui demeurent dans la
basse-cour d'un monastère exempt, ne sont-ils pas soumis
au curé de la paroisse? 1. Un monastère qui s'agrége à
une congrégation d'un autre ord e, qui est exempt de la
juridiction de l'évêque, devient-il exempt comme lui? 2.
Quand un monastère a une bulle qui le met scus la pro-
tection de saint Pierre devient-il exempt? 3. Quand il
n'y a point de clôture dans un couveat de filles, l'évêque
diocésam peut le visiter, quoiqu'il n'en soit pas supé-
rieur, 4.

Cas où un monastère est ou n'est pas exempt, 5. Cas où,
quoiqu'exempt, l'évêque y a juridic.ion, ibid. Ses droits
par rapport aux pensionnaires, aux personnes de de-
hors, etc., ibid. La coutume d'entrer dans un couvent,
quand il y a une brêche, est abusive, 6. Un prête qui
entre dans un couvent pour administrer une rel gieuse,
peut-il y rester quelque temps après avoir fait ses fonc-
tions? 7. Le visiteur d'un monastère exempt peut-1 y
confesser et y célébrer sans l'aveu de l'évêque diocésain? <.

Peut-on faire entrer des enfants, des blessés, etc, dans
un monastère de filles? Que doit faire un confesse ir qui
en est informé ? 9. Peut-on permettre à es religieuses
voisines de se parler d'une maison à l'autre? 10. Quand
un monastère est bien re'âché, les religieuses bien -
tentionnées doivent-elles en demander la réforme, etc.? 11.

MONITOIRE, page 178. MONI ORIUм, page 1221. Que doit
savoir et faire un curé en matière de monitoire? 1. Peut-
on demander un monitoire pour une affaire purement cri-
minelle? 2. On n'en doit accorder ni à un hérétique, ni à un
excommunié dénoncé, 3 et 4. Doit-on obéir à un moi-
toire obtenu par un père, qui veut empêcher sa fille de se
faire catholique? 5. Quand on publie un monitoire, l'an-
teur du crime doit-il révéler contre lui-même? 8. Le
complice le doit-il? 10. Les parents y sont-ils tenus contre
leurs parents, ibid.

Un curé ne peut suspendre la publication d'un monitoire,
quoiqu'on lui offre une pleine satisfaction pour la partie
complaignante, 7. Un homme qui est témon d'un vol
doit-il, avant que d'aller à révélation, employer à l'égard
du voleur un avertissement charitable? 9. Un ami iuume,
un avocat, un notaire, etc. consultés par le coupable, doi-
vent-ils révéler contre lui? 20. Un homme qui n'a fait que
se compenser y est-il tenu? 24 et 2. Que dire d'un

homme qui a retiré chez lui un banqueroutier, 12; ou de
ceux qu'il a payés au pré udice de ses autres créanciers,
13; ou d'un ami qui de bonne fei a prêté son nom à un
cessionnaire, pour soustraire ses effets; ou d'un domestique
qui est au fait de la banqueroute de son maître? 14 et 15.
Un homme qui entend publier un monitoire dans une

autre paroisse que la sienne, doit-il révéler? 16. Y serait-

il tenu, s'il n'apprenait qu'après avoir quitté le diocèse

qu'un monitoire y a été publié ? 31. Un religieux exempt

y est obligé, 17. On pèche, quand on n'y va qu'après la

troisième publication, 18; ou quand on n'y va point, parce

qu'il y a déjà plus de preuves qu'il n'en faut? 20. Mais on

ne pêche pas si ou manque à découvrir l'auteur d'une

mauvaise doctrine, quand il travaille à désabuser ceux qu'il

a trompés, 21.

Un montoire cesse-t-il d'obliger à la mort de l'évêque?

19. Un témoin unique doi:-il révéler? 22. Un jeune homme

de 12 à 15 ans y est-il tenu? 23. Doit-on révéler contre

un paysan qui tue les pizeons? 25. Cas où l'on doit ou non

révéler ce qu'on sait par ouï-dire, 26. On peut obtenir

un monitoire pour des causes purement civiles, 27; mais

non, quand on a dé à assez de preuves, 29. Le peut-on

publier un jour de grande fête ? 28. Celui qui ne sait une

chose que d un autre doit aller à révélation, 30. Un

homme qui a encouru la censure pour n'avoir pas révélé,

peut-il en ê re absous dans un autre diocèse? 52 et 33.

MONNAIE, page 192. Quand un prince a rabaissé ou même

décrié les monnaies, peut-on encore s'en servir? 1. Un

homme qui dans la nécessité fait de la fausse monnaie,

et n'y fait d'autre gain que celui du prince, pèche-t-il, 2.

MONOPOLE, page 191. Est-on coupable de monopole

quand on achète presque tous les blés d'un pays, mais dans

le dessein de ne les pas vendre au-dessus du plus haut

prix? 1. C'est un monopole, lorsque des ouvriers convien-

nent entr'eux de ne travailler qu'à un certain prix, ou de

de ne point tiuir un ou rage commencé par un autre, 2.

Est-il permis d'opposer monopole à monopole? 3.

MONTS-DE-PIÉTÉ. Ils son très-permis, page 897. Un

particulier peut-il en ériger de son chef? 1. Peut-on tirer

plus qu'il ne faut, quand on ne le fait que pour augmenter

le mont-de-piété? 2 et 3.

MOULIN, page 195. Peut-on obliger un seigneur dont les

moulins sont à point carré, de les mettre à point rond? 1.

Les seigneurs ont-ils le droit d'établir des moulins ba-

naux les vassaux qui vont faire moudre ailleurs ne sont-

ils point coupables? 2. Un seigneur peut-il obliger tous
ceux qui sont sur son domaine de moudre chez lui? doit-il
réparer les chemins, quand ils sont rompus? 3. Un parti-
culier peut-il lever un moulin à eau, et avec quelles pré-
cautions? 4.

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NANTISSEMENT, page 201.
NAPPES, ibid.

N

et 7. Une maladie de cinq semaines et une démence de
plusieurs mois doivent être suppléées par un novice? 8.
Peut-on proroger le temps du noviciat, pour éprouver les
forces ou la vertu d'un novice? 9. Peut-on en recevoir un
fort intirme, qui offre une pension? 10. Un novice peut-il
se confesser à un autre qu'à son père maître? 6. Voyez

ABBÉ, cas 4 et 5; ABBESSE, cas 1 et 2; APPROBATION, cas 15.

NULLITÉ, page 210.

OBÉISSANCE, page 211. Un inférieur n'est pas toujours

obligé d'obéir à son supérieur; comme quand il lui com-

mande quelque chose contra ou supra regulam, 1 et 3.

Faut-il plutôt obéir à un supérieur ecclésiastique, qu'à un

supérieur laïque; et à son évêque qu'à son abbé? 2 et 3.

Quel parti prendre dans le doute si l'on peut ou si l'on doit

obéir? 4. Doit-on obéir à un abbé qui défend d'écrire à

l'évêque supérieur du monastère, ou qui veut qu'on lui

déclare le crime d'un religieux, 6 et 8.

Le supérieur peut-il quelquefois obliger les inférieurs à

lui nommer l'auteur d'un délit? 9. Un visiteur qui soup-

çonne une rel gieuse d'une faute contre un de ses vœux

ne peut l'obliger à la lui avouer, 10. L'évêque peut-il exi-

ger d'un curé de lui déclarer ce qu'il sait du crime et de
conversion d'un homme? 11. Un père peut-il comman-

der à son fils de célébrer pour lui, et un maître à son la-

quais de le suivre chez sa maitresse? 12 et 15.

Unt Is peut-il entrer à seize ans en religion contre la dé-

fense de son père? 14. Doit-il à vingt ans choisir entre lare-

ligion et le mariage, quand son père le lui ordonne ? 15.

En quel cas doit-on obéir à un supérieur qui défend de

continuer une bonne ceuvre? 16.

OBLIGATION, deux sens de ce terme, page 215. Plusieurs

espèces d'obligations, ibid.

OBSERVANCE VAINE, page 219. La vaine observance est

péché mortel lorsqu'elle est accompagnée de l'invocation

expresse du démon.

OCCASION PROCHAINE DU PÉCHÉ MORTEL. OCCASIO PECCANDI,

page 1223. Un libertin qui a dans son appartement le por-

trait d'une personne qu il aime criminellement ne peut re-

cevoir l'absolution, 1. Non plus qu'une domestique entral-

née au mal par son maitre, ibid. Un maître a dans sa

maison une personne qui est pour lui une occasion prochai-

ne de péché doit-on lui refuser l'absolution? 2. Que pen-

ser des comédiens, de ceux qui vendent ou qui loucut de

mauvais livres, des recéleurs? etc. 3.

OCCUPATION. p. 225.Un homme s'étant emparé d'une bête
prise dans des filets, a-t-il le droit de la retenir? 1 et 2. Un
homme, en poursuivant un lièvre, l'a fait tomber dans les
filets d'un chasseur qui s'en est emparé : quid juris? Voy.
ABSOLUTION, cas 13-22.

OFFICE DU BRÉVIAIRE, page 227. Un sous-diacre qui omet
son bréviaire quatre ou cinq fois par an, pèche chaque fois
mortellement, 1. Celui qui y manque une fois, lait-il autant
de péchés, qu'il y a d'Heures? 2. L'omission d'une seule
Heure va-t-elle au mortel? 3. L'oubli excuse-t-il de pé-
ché? 4. Quelles Heures doit réciter un sous-diacre le
jour de son ordination? 5. Doit-il répéter une Heure qu'il
a dite avant que d'être ordonné ? 6.

Cas où de grandes occupations dispensent du bréviaire.

Doit-on l'anticiper, quand on les prévoit? 7. Quand on

doute si on a réité une Heure, faut-il la répéter? 8. Un

clerc qui a déja les provisions d'un bénéfice, mais qui n'en

a pas encore pris possession, est-il tenu au bréviaire ? 9.

Un novice et un protès y sont-ils obligés? 10. Quid si ce
dernier a été chassé de l'ordre, ou qu'il soit retourné dans
le siècle par dispense, 11. Ou que de profès pour le chœur,
il soit devenu convers? 12.

Une religieuse qui demeure chez son père, ¡arce que
son monastère a été brûlé, est-elle tenue au grand ollice?

13. Les chanoinesses séculières y sont-elles obligées hors

du lieu de leur résilience? 14. Un prêtre suspens ou ex-

communié en est-1 exempt ? 15. L'est-on quand on a ré-

cité l'office dans le dessein de le répéter? 16. Un bénéfice

accepté par crainte oblige-t-il au bréviaire? 17. Y est-on

tenu, quand on ne sait pas le dire, et qu'on ne trouve per-

sonne dont on puisse l'apprendre? 18. A quoi est tenu un

prêtre aveugle? 19.

La fièvre tierce en dispense-t-elle? 20. A quoi est-on

tenu dans le doute si la mala ie est assez considérable?

21. Peut-on réciter Vêpres dès le matin, et Matines du

jour à neuf heures du soir? 22 et 23. Est-il permis de d re
la messe, avant que d'avoir dit Matines? 24. Une certaine

interruption oblige-t-elle à répéter Matines, 25. Peut-on

dire Tierce avant Prime? etc. 26. Remplit-on les deux

préceptes, quand on dit son office pendant la messe? 27

Satisfait-on a son office, quand on fait des actions exté-
rieures, en le récitant, ou qu'on le dit sans pouvoir s'en-
— tendre ? 28 et 50.

Un homme qui ne peut réciter son bréviaire, parce
qu'il l'a perdu, pèche-t-il en ne le disant pas? 29. Peut-on
dire Matines dès la veille? 31. Doit-on le répéter, quand
on a dit un office pour l'autre? 32. Un curé de Paris, ou
un prêtre qui y est habitué, peut-il dire le bréviaire ro-
main? 33 et 35. Doit-on dire à Paris le bréviaire d'un autre
diocèse où on a un bénéfice? 34; ou celui de Paris, quand
on n'y est que pour un temps? 36. Celui qui chante dans
une église quelques heures d'un bréviaire différent du
sien, doit-il les répéter? Ibid.

Faut-il dire le bréviaire à genoux? 37. Quand deux
compétiteurs ont pris possession du même bénětice, sont-
ils obligés au bréviaire? 38. Un clerc qui a une chapelle
de cent livres seulement doit-il dire le bréviaire? 39. Un
bénéficier, dans une église où on fait le Romain, doit dire
le second jour de novembre l'office de la Toussaint avec
l'office des morts, 40. Un évêque peut-il de son chef chan-
ger le bréviaire de son diocèse? 41. Voyez BÉNÉficier,
CHANOINE, PÉNITEnce enjointe, Pension.

OFFICIAL, page 240. Un official doit en France avoir des

degrés, 1. L'évêque peut le destituer: doit-il en énoncer

les raisons? 2. Peut-il vendre la charge d'official ? 3. L'of-

ficial peut-il décerner un monitoire en matière criminelle?

4. Peut-il suspendre un prêtre étranger, qui en passant

par le lieu où il est, y commet un délit ? 5. Un monitoire

qu'il accorde sans la permission du juge royal est abusif,

6. Est-il juge d'un mariage dont le lien a été dissous par

la mort d'une des parties, sur la succession de laquelle il

y a contestation? 7.

L'official peut-il juger un prévenu, qui récuse l'évêque?

8. L'évêque est-il récusé, quand l'official l'est? Ibid.

Quand un prévenu est mené des prisons de l'officialité de

son diocèse en celles du métropolitain à qui il en a appe-

lé, est-ce son propre évêque qui doit fournir aux frais? 9.

L'official peut-il continuer une procédure, quand l'évêque

qui l'a nommé est excommunié? 10. Leur juridiction est-

elle alors dévolue au chapitre? Ibid. Un curé qui est offi-

cial, doit-il agir contre un de ses paroissiens? 11. Un offi-

cial ne peut condamner un coupable à sortir du diocèse,

12. Peut-il le renvoyer dans le sien? 13.

Il ne peut sans monitions canoniques excommunier un

pécheur public, 14; ni condamner à l'amende on aux

dommages et intérêts, etc. 15. Peut-il ordonner que sa

sentence sera exécutée nonobstant opposition où appellation

quelconque ? 16. Quand l'official' est suspect aux parties,

l'évêque peut-il leur nommer un autre official juge? 17.

Pourrait-il, en cas qu'on le récusât dans les formes, nommer
un laïque? Ibid. L'official métropolitain n'est jugé des suf-
fragants qu'en cas d'appel? 18. Quand un official a pro-
noncé une sentence arbitrale, on ne peut se pourvoir con-
tre, que devant le juge royal, 19. Cas d'un official qui traî-
ne une affaire en longueur, 20.

OFFRANDE, page 247. Saint usage qu'un curé doit faire
des offrandes, 1. Est-ce à lui, ou au chapelain qu'appar-
tiennent les offrandes qui se font dans une chapelle? 2. A
qui appartiennent celles qu'on fait dans sa paroisse à l'occa-
sion d'une confrérie ? 3. Le curé primitif a-t-il droit aux
offrandes? 4.

OFFRES RÉELLES, page 255.
OLOGRAPHE (Testament), ibid.

OPINION, page 237. Propositions censurées sur ce sujet,
ibid. Peut-on suivre une opinion probable, quand elle est
moins sûre? 1. Que dire quand l'opinion moins sûre est de
beaucoup plus probable? 2.

OPPOSITION, page 259. Un curé doit-il déférer à une op-
position qu'il sait n'être faite que par vengeance? 1. Quid
si l'opposition n'est que verbale? 2. Quand un opposant a
été débouté de son opposition par le juge roval, le curé
peut-il célébrer le mariage? 3. Le peut-il quand celui qui
était opposant s'est désisté de son opposition? 4.

ORAISON, page 261. On sati fait au précepte de faire des
actes de foi, d'espérance et de charité, en récitant avec
componction l'oraison dominicale.

ORATORIUM, page 1225. Il n'est pas permis (en Italie)
de dire deux messes le même jour dans une chapelle pri-
vée; et cela quand même une femme de qualité n'aurait
pu entendre la première, 1. Il n'est pas non plus permis
d'y donner la communion, etc., 2.

ORDINATION, page 263. ORDO, page 1225. Le sujet d'un
évêque peut-il en quelques cas être ordonné par un autre
évêque? 1. Combien y a-t-il d'évêques quant à l'ordina-
tion? ibid. Qui est évêque d'origine? ibid. Un évêque peut-
il ordonner son secrétaire, quand il est né dans un autre
diocèse, etc., 2. Son évêque d'origine ou de bénéfice
pourraient-ils l'ordonner, quand une fois il l'aurait été par
l'évêque dont il est domestique ?9. Quand il a été ordonné
par ce dernier, peut-il l'être aussitôt par celui qui vient
de lui succéder? 3. Le service rendu à un homme avaut
qu'il fût évêque, rend celui qui l'a servi, son sujet par rap-

port à l'ordination, 4; pourvu qu'il n'ait pas demeuré hors
de chez lui, 5. Quid s'il avait servi le grand vicaire de
l'évêque? ibid. L'évêque qui ordonne son commensal doit-
il lui donner aussitôt un bénéfice? 6.

Celui qui n'a fixé son domicile que depuis peu dans un
diocèse, peut-il y être ordonné? 7. Un clerc né à Blois
peut-il se faire ordonner à Poitiers, parce qu'il y a une
chapelle? 8. Un métropolitain qui ordonne le sujet de son
suffragant dans le diocèse de celui-ci sans sa permission
encourt la suspense pour un an, 10. Et cela quand même
il l'ordonnerait chez lui après lui avoir donné son visa pour
une cure sur le refus de son propre évêque, 11.

L'ordination faite par un hérétique est-elle bonne? 12.

L'est-elle si on a fait toucher un calice, dans lequel il n'y

avait point de vin, ou que l'ordinand n'ait pas touché les

instruments qu'on lui à présentés, ou qu'il ait touché un

calice non consacré, ou qu'il ait touché lá patène sans tou-

cher le pain qui était dessus? 45, 14, 15, 16 et 17. Ceux

qui reçoivent le diaconat ou le sous-diaconat sans toucher

les instruments sont-ils bien ordonnés? 18 et 19.

Peut-on, après avoir reçu le baptême, faire les fonctions

d'un ordre qu'on avait reçu sans être baptisé ? 20. Que
penser d'une ordination reçue par crainte? 21. Encourt-
on la suspense, quand on reçoit les ordres, sans avoir reçu
la tonsure ou lá confirmation? 22 et 23. Un esclave, un
insensé, peuvent-ils recevoir les ordres? 24 et 23. Peut-
on donner la tonsure et les ordres mineurs à un enfant de
six ans? 26. Peut-on ordonner des sujets indignes ou igno-
rants, quand on n'en trouve point d'autres? 27 et 28.

Un évêque peut-il refuser la prêtrise à un homme pour-

vu d'une cure, quand il le sait coupable d'un crime se-

cret? 29. Quand un évêque a déclaré que si quelqu'un

refusé à l'examen se présentait aux ordres, il n'avait point

intention de les lui conférer, celui qui est dans le cas est-

il néanmoins ordonné? 50. Encourt-on quelque peine,

quand on se fait ordonner sans dimissoire, ou avant l'âge?

31 et 32. Suffit-il pour un tel âge que l'année soit com

mencée ? 33. Un diacre fait évêque peut-il ordonner? 31.

Un évêque le peut-il extra tempora? 35. S'il se trouvait

mal le samedi après avoir ordonné les diacres, pourrait-il

faire le lendemain l'ordination des prêtres? 36. Ne pour-

rait-il pas alors faire prêtre celui qu'il aurait fait diacre la

veille? 37.

Pèche-t-on mortellement, quand on reçoit les mineurs

en péché mortel, ou qu'on en fait les fonctions en cet

état? 38. Que doit faire un curé qui, trente ans après son

ordination, ne trouve point ses lettres de diaconat? 39.

Peut-il se servir d'une dispense accordée sous la clause:

Dummodo fructus non perceperit, quand il a perçu les

fruits? ibid. Le dimissoire d'un supérieur suffit-il à son re-

ligieux pour se faire ordonuer dans un autre diocèse? 40.

Par qui doit être ordonné le religieux d'un monastère kul-

lius diocesis? 41. Un religieux qui, mal voulu de son su

périeur, trouve le moyen d'être envoyé dans une autre

maison, peut-il y recevoir les ordres; et s il retourne chez

son ancien supérieur, celui-ci peut-il lui en défendre

l'exercice? 42. Une femme peut-elle être ordonnée ? 45.

Voyez EVÊQUE, DIMISSOIRE, SUSPENSE.

ORDINATION DES PRÊTRES (Mémoire sur l'), page 277.

ORFÉVRE et JOAILLIER, page 289. Un orfévre qui emploie

trop d'alliage, ou même du plomb, dans des ouvrages d'or

ou d'argent, pèche mortellement, si la matière est grave,

1. Pèche-t-il en ne mettant pas le poinçon sur plusieurs

de ses ouvrages? 2. Et s'il vend des diamants composés

pour des diamants naturels? 3.

ORNEMENTS D'ÉGLISE, page 295. Peut-on, un jour de Pen-
tecôte, célébrer avec une aube non bénite, quand on n'en
a pas d'autre? 1. Une chasuble dont on en fait deux, perd-
elle sa bénédiction? 2. Quand faut-il bénir de nouveau des
ornements qu'on a raccommodés? 3. Peut-on employer à
des usages profanes les débris des vieux ornements, 4; ou
faire des ornements de choses qui ont servi à des usages
profanes? 5. Un prêtre peut-il se servir d'ornements tim-
brés d'armoiries? 6.

Peut-on se servir d'une étole pour ceinture, ou d'un

manipule pour étole? 7. Doit-on toujours prendre des or-

nements dont la couleur réponde à l'office qu'on a fait ? 8.

Est-il permisa un curé de prendre ses ornements sur l'au-

tel? 9. Un prélat régulier le peut-il faire tous les jours?

10. Peut-on se servir à la messe d'un purificatoire non

bénit et d'un corporal sale? 11 et 12. Qui est-ce qui doit

fournir une église d'ornements? 13.

-Ouverture de TESTAMENT ET DE SUCckssion, page 298,

OUVRIERS, page 299.

PAIEMENT, page 301. Peut-on payer à un hommie dont
la procuration est révoquée? 1. Celui qui paye à compte

et indéfiniment est censé payer les sommes qui portent
intérêt, 2.

PALE, page 304.
PAPE, ibid.

PARAPHERNAUX (Biens), page 305.

PARCELLES, ibid. Un prêtre qui, après les dernières ablu-
tions, a pris des parcelles d'hosties consacrées, qu'il avait
laissées sur la nappe de l'autel, ne commet pas de péché.
PARCOURS, PATURE VAINE, page 306.

PARENTES, père et mère, page 1225. Peuvent-ils en-

fermer leur fille, qui veut épouser quelqu'un capable de

les déshonorer, ou refuser de la voir, quand elle l'a fait ?

1 et 2. Pèchent-ils, quand ils n'envoient pas leurs enfants

aux instructions, ou qu'ils refusent, soit un patrimoine à

un fils qui veut prendre les ordres, soit de l'argent à un

autre qui veut aller à la guerre? 3, 4 et 5.

PARJURE, ibid. Un homme qui jure à faux qu'il a fait ce

qu'il n'a pas fait, ou qui se sert d'équivoque, pèche mor-

tellement, 1. Il pèche aussi quand il assure une chose

vraie, mais qu'il croit fausse, 2. Un juge peut-il faire pré-

ter serment à un homme qu'il sait devoir se parjurer? 3.

Un particulier le peut-il aussi? 4. Celui qui doit 100 livr.,

peut-il jurer qu'il n'eu doit pas 209? 5. Est-on parjure,

quand une grande difficulté empêche de faire ce qu'on

avait promis avec serment? 6. Une femme peut-elle con-

tre son serment répéter une terre qui lui sert de dot,

et dont l'aliénation était nulle? 7. On n'est point par-

jure, lorsque contre son serment on fait l'aumône, ou

qu'on entre en religion, 8; ou qu'on ne maltraite pas un

homme, 9.

La précipitation excuse-t-elle du parjure, 10. Un ser-

ment extorqué par force oblige-t-il? 11. Peut-on le faire

dans l'intention de s'en faire dispenser? 12. Un père est-

il parjure, quand il ne châtie pás son fils, etc.? 13. L'est-

on, quand on passe le premier, après avoir juré qu'on ne

le fera pas? 14. Est-on parjure en affirmant qu'il est dû

une somme qu'on a cédée sous le secret à un autre? 15.

PAROISSE, page 315. Celui-là n'accomplit pas le devoir

pascal qui communie dans une paroisse qui n'est pas la

sienne, 1. Un curé peut admettre à la communion, dans la

quinzaine de Pâques, tous les étrangers qui s'y présen-

tent, 2. Un fidèle, qui pour des raisons de conscience va

Communier à Pâques dans une paroisse voisine de la

sienne, satisfait-il au devoir pascal? 3. Un curé peut ad-

mettre à la première communion un enfant qui n'est pas

de sa paroisse, quand il y a passé le temps prescrit par les

ordonnances diocésaines, 4.

PAROISSIALE (Messe). Voyez MESSE.

PAROLES et CHANSONS DÉSHONNÊTES, page 318. Celui qui

prononce avec plaisir des paroles impures pèche mortel-

lement, 1. Que doit faire celui qui entend des discours

licencieux? 2.

PARRAIN, page 320.* PATRINUS, page 1239. Un parrain

doit prendre soin du salut de son filleul, 1. Le curé pèche

s'il admet plusieurs parrains, 2, et tous contractent l'al-

liance spirituelle, 3. Peut-on admettre un religieux, un

abbé, un hérétique pour parrains, 4 et 5. Un catholique

peut-il être parrain de l'enfant d'un huguenot? ibid. * Le

parrain d'une fille dans la confirmation, quoiqu'en faute,

peut épouser sa sœur, 1. Que dire d'un curé qui,

voyant les parrains et marraines tarder trop longtemps, en

nomme de son chef? 2. Un impubère peut-il être par-

rain ?

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Combien de péchés a commis un homme, qui pendant

une année a retenu le bien d'autrui, qu'il aurait pu ren-

dre? 5. Un homme est tenté de faire un crime, il consent

à la tentation, il se propose de l'exécuter, il en cherche

l'occasion, il la trouve et la saisit, etc.; combien commet-il

de péchés? 6. De combien est coupable celui qui, à raison

de sa haine pour un ennemi, manque pendant trois ans à

se confesser, et à commuuier? 7. On doit renvoyer sans

absolution un homme qui a plusieurs fois pendant une an-

née renouvelé la résolution de commettre un crime, 8.

PÉCHEUR PUBLIC, page 334. Un curé doit consulter son

évêque sur la conduite qu'il doit garder à l'égard de ces

gens-là, 1. Il ne doit pas lui-même leur refuser la sépul-

ture ecclésiastique, 2.

PÉNITENCE ENJOINTE, page 336. SATISFACTIO, page 1277.

Un pécheur qui néglige de faire sa pénitence, pěche-t-il

mortellement ? 1. Celui qui la diffère longtemps, pèche-

t-il aussi? et y satisfait-il, s'il ne la fait qu'après être re-

tombé en péché mortel? 7 et 16. Doit-il la faire, quand

Dieu la préservé de la rechute ?8. Un confesseur peut-il ne

donner qu'une légère pénitence pour des fautes considéra-

bles, pour engager le peuple à se confesser fréquem-

ment? 2, et2. Peut-on enjoindre à un homme qui est dans

l'habitude de dire des saletés, de faire un signe de croix

avec la langue, quand il lui échappera de pareilles ordu-

res? *3.

Un pénitent à qui on á énjoint la récitation des Heures

canoniales peut-il les dire avec un autre? 3; ou en char-

ger un saint religieux? 10. Si on lui a ordonné d'entendre

deux messes, y satisfait-il en les entendant à la fois à deux

autels? 4. Un confesseur peut-il changer la pénitence

imposée par un autre; et comment? 4, 5 et 9. Une per-

sonne à qui on a commué un vou dans le tribunal, peut-

elle se faire commuer la bonne œuvre qui a été substituée

à son vœu ? 6. Un pénitent peut-il changer de lui-même

sa pénitence en une autre? 7. Si un bénéficier a omis deux

jours son office, peut-on lui enjoindre de le répéter ? 8.

On enjoint à un homme d'entrer en religion, et à un

autre de se marier; que penser de ces pénitences? 9 et

1. Que dire de celle qui n'oblige qu'à faire ce à quɔi on

était déja obligé, 11; ou à supporter ses peines avec pa-

tience? 13. Peut-on faire sa pénitence pendant une messe

d'obligation? 12. Un pénitent peut-il refuser une péniten-

ce, comme ne la méritant pas si rigoureuse? 14. Faute

d'un confesseur qui absout un pénitent retombé, 15. Peut-

on ne donner qu'une pénitence secrète pour des péchés

publics? 17. On enjoint l'aumône à un pénitent, satisfait-il

en la faisant à sa mère ? * 5.

PENITENCIER, page 344. L'évêque peut restreindre les

pouvoirs du pénitencier par rapport aux cas réservés : ce-

pendant le pénitencier peut subdéléguer, 1 et 2. Sa ju-

ridiction ne finit pas par la mort de l'évêque, 3. Il est censé

présent à l'office, quand il exerce alors son ministère, 4.

Il peut résigner sa dignité, 5.

PENSÉE, page 345. On pèche en s'entretenant dans de

mauvaises pensées, 1. Il faut s'examiner sur l'objet de

ses pensées, 2. Faut-il y résister positivement ? 3.

PÈRES ET MÈRES, puge 317.

PERTE D'UNE CHOSE, ibid.

POISSON, p. 357.

POLLUTION, Ibid. Seminis fluxus an peccatum? 1.
Quid de nocturna illusione? 2. Quid de ea quæ in somnis
incoepta, perficitur extra somnum? 3. Posterior hæc an co-
hibenda? 4.

POSSÉDÉ, page 339. Par quels signes peut-on juger d'une
vrie possession? 1. Un possédé est-il coupable des blas-
phèmes qu'il vomit en cet état? 2. Peut-on lui donner le
viatique? Y a-t-il des possédés qui ne le soient pas en
punition de leurs péchés 4. Peut-on adjurer un possédé
de découvrir des choses cacbées; et doit-on l'en croire? 5.
POSSESSEUR, POSSESSION, page 361. Celui qui vend une
montre volée qu'il possédait de bonne foi, est-il obligé à
restitution? 1. Un homme ayant reconnu le propriétaire
d'un riche do aine qu'il possédait de bonne foi le lui a
renju doit-il en toucher les revenus? 2. Celui qui pos-
sède de boune foi, ma s saus titre, une terre ou autre cho-
se, doit-il y être maintenu contre celui qui, n'ayant point
non plus de titre, le trouble dans sa possession? 3.

PRÉCAIRE, puge 363. Quand celui qui a prê é une chose
révocable à volonté vient à mourir, faut-il la rendre aus-
sitôt a ses héritiers? 1. Est-on tenu de restituer un pré-
caire, quand on l'a perdu par une faute légère ? 2.

PR CHER, page 361. Un homme capable de prêcher, pè-
che--il en ne le faisant pas? 1. Un docteur a-t-il droit de
prêcher par son seul titre de docteur ? 2. Que penser d'un
homme qui prêche étant en péché mortel, ou our s'attirer
des applaudissements? 3 et 4. Un homme qui prèche dans
une ville dont tous les habitants sont usuries, peut-il re-
cevoir d'eux des aumônes pour honorai e ? 5. Doit-on ces-
ser de prêcher, quand le prince ou le peuple s'y opposent ?
6. In religieux approuvé de son supérieur, mais non de
l'évêque, ne peut prêcher, 7. Le peut-on, quand on n'est
pas encore prêtre ? 8.

PRIC PUT, page 367.

FRESCRIPTION, page 568. Celui qui a possédé de bonne

foi un bien durant le temps fixé par la loi, peut le garder en

Conscience, 1. Prescrn-on contre un homme que l'igno-

ra ce a emp ché de réclamer? 2. Quand un propriétaire

réclame avant dix ans tous les copropriétaires sont cen-

sés réclamer, 3. Un tuteur qui possède de bonne foi peut

prescrire comme un autre, . La prescription ne court

point contre un mineur pendant sa minorité, ni contre un

majeur qui lui est associé, 5. Quand un homme a joui pen-

dant neuf ans d'un bien, que son héritier ne s'en met en

possession que dix mois après, et qu'il le possède pendant
trois mois, I peut le retenir, 6.

L'héritier, le légataire, etc., d'un possesseur de bonne

foi, peut joindre sa possession à la sienne et prescrire, 7.

Un procès intenté, mais non suivi, empêche-t-il la pres-

cription? 8. La mauvaise foi de l'auteur empêche que son

héritier, ou légataire universel, etc., ne prescrivent, 9.

Celui qui achète de bonne foi une chose volée, peut la

prescrire, 10. Choses sacrées et saintes ne se prescrivent

pas; on prescrit cependant un droit de patronage, en

prescrivant la terre à laquelle il est attaché, 11. Biens

du domaine du roi ne peuvent se prescrire, 12.

Le prince ne peut donner le droit de prescrire à un

possesseur de mauvaise foi, 13. La possession troublée

une minute avant le temps révolu empêche la prescription,

14. Une église peut prescrire contre une autre, et même

contre celle de Rome, 15. Un s' culier le peut aussi. Com-

bien de temps faut-il pour cela? ibid. et 16. Combien

d'années faut-il en Normandie pour prescrire contre un

seigneur les arrérages? 17. Voyez aussi le cas 18.

PRÉSOMPTION, page 379.

On n'est pas tenu de payer toutes les dettes d'une suc-

cession, qu'on a acceptée purement et simplement, lors-

qu'elle est insuffisante.

PRET, Mutuum, page 380. Peut-on exiger de l'intérêt

d'un argent prêté, parce qu'on craint qu'il ne soit pas

rendu au temps convenu, ou que l'emprunteur en tirera

bien du protit, ou qu'il ne peut donner de caution? 1 et

2. Un mari peut-il mettre à intérêt la dot de sa femme?

5. Peut-on, pour éviter le décri de l'argent, prêter une

Somme avec pacte qu'elle sera rendue après la diminu-

tion, en autani de pièces pareilles? 4. Qui est-ce qui doit

porter la perte d'un argent prêté quand il a péri 5. Sur

quel pied doit être payé un muid de vin, quand on le paye

Six mois après l'avoir emprunté? 6.

PR TAUSAGE, COMMODATUM, p. 385. Un homme qui a prêté

son cheval pour quinze jours, peut-il le redemander au bout
de huit? 1. Qui doit en porter la perte s'il est volé ? 2.
Quand on l'a demandé pour un petit voyage, peat-on s'en
servir pour un plus grand? 3. Est-on tenu de sa perte
pour une faute très-légère? 4. Quid s'il n'avait été prêté
que pour l'utilité du prêteur? 5. Quelle faute oblige à
restitution, quand le prêt a été pour le bien commun du
prêteur et du commodataire? 6. Doit-on payer la chose

empruntée, quand on ne l'a laissée périr que pour sauver
la sienne propre? 7. Sur qui doit tomber la détérioration
d'un cheval prêté ? 8. S'il a été prêté après son estima-
tion faite, c'est celui qui l'a emprunté qui est tenu de sa
perte, 9.

PRET A PRÉCAIRE. Voyez PRÉCAIRE.

PRIÈRE, page 385. La prière est-elle de nécessité de
précepte divin, et en quelles occasions? 1. Un prêtre
peut-il interrompre le canon et y méler des prières parti-
culières? 2. Peut-on prier Dieu de nous donner des biens
temporels? 3. La prière d'un pécheur peut-elle être agréa-
ble à Dieu? 4. Est-il nécessaire de prier les saints ?-5.
Peut-on prier les âmes di purgatoire et les enfants morts
après le baptême ? 6. L'omission de la prière pendant un
mois est-elle un péché grave? 7. Les distractions volon-
taires dans les prières d'obligation sont péché mortel, 8.
Faire ses prières dans une posture peu décente, I ́rsqu'il
n'y a pas de scandale, est un péché véniel, 9. Demander
à Dieu des biens temporels dans des vues criminelles, et
ne prier jamais pour les âmes du purgatoire, c'est un pé-
ché mortel, 10.

PRIVILEGE, page 389. A qui appartient le pouvoir d'ac-
corder des priviléges? 1. Un privilége donné sans raison
est valide, quoiqu'il ne soit pas exempt de péché, 2. Un
simple clerc ne jouit pas du privilége du for, 3. Kemar-
ques, Ibid. Un ecclésiastique peut-il par humilité renoncer
au priv lége du 'or? 4.

Comment doit-on interpréter un privilége? Diverses
règles sur ce point, 3. Peut-on se servir du privilege ac-
cordé par un évêque hors de son territoire ? 6. Un privi-
lége accordé par le prince passe-t-il aux héritiers de
celui qui l'a obtenu? 7. Quand deux personnes prêtent de
l'argent pour la construction d'un édifice, celui qui en a
prêté pour le finir a un privilége sur celui qui en avait
prêté pour le commencer, 8. Le vendeur d'une maison
est-il préféré pour le payement aux autres créanciers? 9.

PROBABILISME, nouveau décret sur cette matière, page

PROCES, page 597. Est-il aisé de plaider sans offenser

Dieu? 1. Peut-on solliciter en faveur de ceux qui ont des

procès, soit criminels soit civils? 2. Il faut plaider hon-

nêtement et avec droiture, 3 et 4.

PROCUREUR, page 399. Quand un homme a constitué deux

procureurs, la transaction faite par un seul est nulle, 1.

La procuration passe-t-elle du père à son fils? 2. Un pro-
cureur qui a plus dépensé dans un voyage que n'aurait fait
celui qui l'a commis, peut-il exiger le remboursement

entier de la dépense qu'il a faite? 3. La vente d'une terre

faite par procu eur est-elle bonne, quoique le mandant

fût mort lors de la vente? 4.

Quand trois personnes ont donné procuration, le manda-

taire peut-il s'en prendre à un seul pour son salaire ? 5.

L'opération d'un procureur, à qui sa révocation n'a point

été notifiée par son commettant, mais qui l'apprend d'ail-

leurs, est-elle valide? 6. Une procuration générale n'au-

torise pas le commis à transiger, et encore moins à alié-

ner, 7. Un mandataire, à qui son commettant ne donue

rien, ne peut-il pas se payer par ses mains? 8.

Profession religieuse, page 401. Un sourd et muet peut-

il être admis à la profession? 1. Une profession admise

par l'abbé contre le sentiment de tous ses moines est-elle

valide? L'est-elle, si elle se fait pendant la vacance du

siége abbatial? 2 et 3. L'est-elle encore, s'il se trouve que

le supérieur qui l'a reçue au nom de toute la communauté,

n'avait pas été validement institué? 4. Un novice à qui on

a dit de se retirer au bout de six mois, mais qui par pro-

tection est resté six autres mois et a fait profession, l'a-

t-il faite validement? 5.

La profession faite par un hérétique caché peut être

valide, 6. Que penser de la profession d'un homme atteint

du mal caduc, faite dans une maison où l'on ne veut point

recevoir des gens attaqués de ce te maladie? 7. Cas pareil

pour celui qui aurait caché une descente, 8. Un illégiame,

ou un homme issu de race juive, qui a caché son état ou

son origine, fait-il valablement sa profession dans un rdre

où ces défauts sont un cas exclusif? 9. La profession tacite

est nulle dans ce royaume,
10.

Un homme qui a fait une profession nulle, et qui l'a ra-

tifiée un an après, peut-il se faire restituer contre ses

vœux? 11. La profession que fait une re igieuse dans une
grande maladi, et après une année de noviciat, avec le
consentement du supérieur, etc., est très-valide, 12. L'é
vêque peut-il faire sortir du couvent, malgré le supérieur,
un homme qui n'a fait ses vœux que malgré lui? 15. Celui
qui en veriu d'un faux extrait de baptême a fat profes-
sion à 15 ans, est-il obligé de recommencer son noviciat
dans le même couvent, ou à se faire moine ailleurs? 14.

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