Biblias en romance fué uno de los principales capítulos de acusación contra el infeliz Julián Hernández, quemado vivo en Sevilla, por los años de 1557, después de crueles tormentos, acordados por la Inquisición. Procesos inquisitoriales sufrieron también, por causas, si no idénticas, análogas, el insigne hebraista Benito Arias Montano (cuya causa duró desde 1576 hasta 1580), y los no menos ilustres teólogos de Salamanca, Juan Grajal, Martín Martínez de Cantalapiedra, y Fr. Luis de León 2.

La versión del Enquiridión puso al Arcediano de Alcor en relaciones con Erasmo. Hallándose el Arcediano en Palencia, á 10 de Diciembre de 1527, escribió á su amigo el erasmista Luis Núñez Coronel, dándole cuenta del escándalo promovido en aquella ciudad por el franciscano Fray Juan de San Vicente, con sus predicaciones contra Erasmo, motivadas por la versión del Enquiridión 3. Coronel tradujo la carta al latín y se la remitió al maestro, quien de esta suerte pudo conocer á su nuevo admirador.

De la vida de Alonso Fernández de Madrid se sabe bien poco. Nació en Palencia en 1474, y fué hijo de don Pedro González de Madrid. Protegióle en su juventud el Arzobispo de Granada, Fray Hernando de Talavera, quien cuidó de que recibiese, en unión de otros adolescentes de su edad, piadosa educación. Más

1. Cf. Raimundo González de Montes: Artes de la Inquisizion Española (trad. impresa por Usoz en 1851, según el texto latino publicado en Heidelberga, en 1567). Cipriano de Valera : Tratados del Papa y de la Missa (1588), reimpresos también por Usoz en su preciosa colección de Reformistas antiguos españoles.

2. Cf. Tomás González Carvajal : Elogio histórico del Doctor Benito Arias Montano. passim. — M. Ménendez y Pelayo: Historia de los heterodoxos españoles ; t. II. Segundo proceso instruido por la Inquisición de Valladolid contra Fray Luis de León, con prólogo y notas del P. Francisco Blanco García (Madrid, Luis Aguado, 1896). — Gallardo, Ensayo, IV, col. 1328, num. O.

3. Cf. Ed. Boehmer: Erasmus in Spanien (Jahrbuch für romanische und englische Literatur; Bd. IV, 1862, pág. 158 y ss.)

tarde fué Canónigo de la Iglesia Palentina y Arcediano del Alcor, llegando á ser Vicario General de don Francisco de Mendoza, cuando éste fué Obispo de Palencia. Falleció en Palencia, á 18 de Agosto de 1559, cuando tenia 85 años de edad, y recibió cristiana sepultura en la capilla de San Ildefonso de aquella Iglesia. Sus contemporáneos le tuvieron por « varon de mucha virtud y bondad, muy estudioso y honesto 1».

En cuanto á sus obras, además de las traducciones mencionadas, consérvase de él una versión del opúsculo de Juan Bernal Díaz de Luco Doctrina y amonestacion caritativa, en la qual se demuestra no ser licito a los cristianos ricos, que dejen de socorrer con lo que les sobra a los pobres que tienen presentes, por guardarlo para remediar a los venideros (Estella, Guillermo de Millis, 1547).

2

Pero la producción más notable del Arcediano, es la rotulada: De la antigüedad y nobleça de la Ciudad de Palencia, obra que aún permanece inédita y que contiene multitud de noticias curiosísimas. Conócense de ella, por lo menos, dos manuscritos 3: uno, mencionado por Gallardo y perteneciente á la Biblioteca Salazar (hoy en la Real Academia de la Historia); y otro, el signado G-80, de la Biblioteca Nacional de Madrid, que consta de 616 folios, de letra del siglo xvi, y lleva el siguiente rótulo :

4

1. Nic. Antonio: Nova, I, 23; y ms. G-80 de la Biblioteca Nacional Matritense, que contiene la obra del Arcediano: De la antigüedad y nobleça de la Ciudad de Palencia.

2. Sólo se ha publicado la parte de la Silva Palentina referente á las Comunidades, en la Colección de documentos inéditos para la Historia de España (II, 331).

3. Otro se cita en el Catálogo de la Biblioteca de D. Gaspar de Guzmán (Gallardo Ensayo, IV, 1484).

4. Ensayo, II, 1011. Es un ms. en folio, de letra del siglo xvi, escrito por los años de 1556. Lleva notas marginales de puño del cronista Antonio de Herrera, que las puso el año de 1611, cuando estuvo en Palencia. Al final trae la Vida del ilustrísimo fray Hernando de Talavera, Arzobispo de Granada. Gallardo cree que este ms. es el original.

De la Antiguedad y | Nobleça de la Ciudad de | Palencia | Y sus fundaciones y distrui | çiones en veces diuersas y de | su ynsigne Iglesia | Y otras | Cossas Notables que en ella ay. | Juntamente con los Nombres de los | Prelados que en ella han | Pressidido y concurrencias | señaladas en tiempo de cada vno.

A pesar de estar escrita la obra en los últimos años de la vida. del Arcediano, todavía conservaba su fervor erasmista cuando al recordar la muerte del Doctor de Rotterdam, decía en la citada historia (ff. 359-361):

<< Porque la memoria de los claros varones muchas veces se pierde, por no haver quien sus cossas señaladas ponga por escripto, pareçiome cossa justa que en este memorial se haga mencion del famoso doctor Erasmo Roterodamo, que en este año de 1536, a 10 de Julio, murio en Alemania, en la ciudad de Basilea, haviendo vivido catholicamente setenta años y ocho meses; el qual fue de nacion Olandes, de una çiudad llamada Roterdama, Bassallo del Emperador Don Carlos nuestro señor. Florecio en este tiempo y muchos años antes en las letras divinas y humanas, y aunque desque ovo 20 años de su hedad, los Principios por do fue conoscido fueron letras de humanidad, como Gramatica, Retorica, Poessia, Philosofia Moral y exerçiçio de las lenguas griega y latina y hebraica, y Luciano y algunas obras y translaçiones de los autores Griegos, como fueron Plutarco, Luciano y algunas obras de Sanct Grisostomo y otros mas, despues que començo a gustar las letras de la sagrada Scriptura y sacros Doctores, hiçose gran Varon en la sacra Theologia, no la escolastica y disputatiua, porque en la demonstracion desta no quiso tanto ocuparse, y aun por no curar el de aquellos Principios, tomaron algunos ocassion de deçir que escriuia cossas que se le podrian reprehender, mas como quiera que sea, el hiço singulares translaciones de todo el Testamento nuevo de Griego en Latin, con grandes y sotiles annotaciones y otros comentarios en forma de Parafrases sobre los quatro euangelios y actos y Epistolas de los Apostoles, en que dio mucha luz a los que por no traer consigo siempre las Glossas ordinarias de los santos doctores, dexauan de entender muchas cossas del Testamento nuevo. Hiço y escriuio en su Vida tantos Volumines de libros, que pocos han bastado a los poder leer, cuyos Cathalogos por su gran Proligidad y porque anda Impresso, no le pongo en este lugar. Tuuo otra cossa harto buena, que en sus scripturas mete lo dulçe con lo prouechosso, y en las cossas graues y de su Authoridad puso tanta sal con su estilo, que al sabor desto todo el Mundo holgaua de leer sus obras, y muchas dellas se trasladaron de latin en Romançe y en otras lenguas bulgares. No hay duda sino que el pudiera y deuiera mas recorrer y remitir lo que

escriuia, porque, segun el deçia, no paria las obras, sino abortaualas, y de aqui se le recrecieron muchas controuersias y questiones de otras personas Doctas, que, a veçes con buen çelo, y a veces, segun se deçia, con alguna Passion, le molestaron con sus inuectiuas y criminaçiones, mordiendole reçiamente, y aun querian dar a entender que no sentia bien de algunas cossas aprouadas por la Iglesia, y a esta causa prohiuieron que unos Colloquios suyos no se vendiesen, lo qual le obligo a escriuir algunas apologias y respuestas en su defenssion, de que sus emulos e contradictores tomaron mas ocassion de le perseguir ; quien aya tenido mas raçon, dexolo a la determinaçion de la Iglesia y de quien mejor lo sabe. Una cossa se, que por sus scripturas fue estimado y conoscido en la mayor parte de la Christiandad. Porque en Italia, Francia, Alemania, Hispaña, Inglaterra, Polonia, Bohemia, y en otras todas partes, tuuo defenssores que le fauoreçian, y tambien emulos que le contradeçian, tanto que en un tiempo no se hablaua en otra cossa sino en quales eran erasmistas y quales antierasmistas, conuiene a sauer, amigos o enemigos de Herasmo, y aun aca en España ouo sobre esto no pocas disputas y ayuntamientos, y escriptos de personas religiossas que le fueron muy contrarias, porque a la Verdad el se ouo en sus obras y escripturas algo mas libre y asperamente que los tiempos entonces pidian; en fin, el passo su carrera como lo han hecho otros muchos claros Varones en todas facultades, a los quales nunca faltaron estoruos y estorpieços, ahora por culpa agena, ahora por descuydo suyo; a lo menos podemos decir con verdad que los santos Doctores Hieronimo, Augustin, Hambrosio, Hilario, Chrisostomo, Çipriano, Arnobio, Origines, y tambien Seneca y otros muchos authores, le son en cargo porque de tal manera passo sus obras y corrio las faltas que los Impressores hauian hecho en ellas, y Repartio sus Volumines en tal horden, poniendo lo propio de qualquiera Autor de los sobredichos muy bien encomendado, y apartando lo que no era suyo, y añadiendo tales scholias y declaractiones en las cosas obscuras, que de oy mas se leeran todos aquellos libros con mayor fructo y prouecho; en medio de sus Persecuciones, le socorrio nro Señor con fauor de Personas muy preheminentes, porque los santos Padres Leon Xo, Adriano 6o, Clemente 7o, el inuectissimo Çessar Don Carlos Vo, Rey de Romanos y de Ungria, su hermano, y los Reyes de Françia e Inglaterra, y otros muchos señores ecleciasticos y seglares, le dieron mucho calor con sus cartas y socorros. Viuio y murio harto pobre, y en fin hiço su testamento, en que repartio esso poco que tenia en tres partes. Una en cassamientos de Donçellas pobres. Otra a mançebos que no tuviesen con que estudiar, y la tercera a viejos enfermos que no lo pudiesen ganar. »

Nicolás Antonio dice que se atribuye también al Arcediano

1. Nova I, 23.

cierto libro, rotulado: Memorial de los tiempos, que no logró ver, y que tal vez sea un Compendio de las historias y reyes de España, desde D. Pelayo al Emperador Carlos V, que se atribuye á cierto Alonso Hernández en el inventario de la Biblioteca de D. Gaspar de Guzmán 1.

El docto teólogo y humanista Antonio Honcala, de Yánguas, discípulo de Lebrixa, en su raro libro: Grammatica Propaegnia, seu lusus pueriles in grammatica re, atque in aliquot Scriptorum, sive sacrorum, sive profanorum loca observationes, da también curiosas noticias del Arcediano del Alcor, cuyas virtudes y erudición encomia. Le atribuye unos Laudum divinarum Epitomes, donde corrigió y purificó el texto corriente. Dice asímismo que declaró muchos lugares oscuros de la versión que su hermano Francisco Fernández de Madrid (antecesor suyo en el canonicato de la Iglesia Palentina y en el arcedianato del Alcor), había hecho de los Diálogos de próspera y adversa fortuna del Petrarca 2, llenándolos de anotaciones marginales. Según todas las probabilidades, escribió también Alonso Fernández la Vida de su protector Fray Hernando de Talavera, Arzobispo de Granada. Vióla Gallardo al final del ms. de la Silva Palentina, perteneciente á la colección Salazar 3.

3. Colloquio intitulado institucion del Matrimonio cristiano. Valencia, 1528, En-4°.

1. Gallardo, Ensayo, IV, 1484.

2. Valladolid, 1510. Poseo un ejemplar, falto de portada y de final, de esta edición gótica. A. Farinelli la cita en su estudio : Sulla fortuna del Petrarca in Ispagna nel Quattrocento (Torino, Loescher, 1904; pág. 2).

3. Ensayo, II, 1011. La Vida comienza en el folio 223, y va de la misma letra que el resto del manuscrito. Gallardo dice: « no sé si será del mismo autor », pero es probable que lo sea, por aquello que escribe Nicolás Antonio (Nova, I, 23), de que el Arcediano « ab Illustrissimo illo Antistite urbis Granatensis Ferdinando de Talavera, una cum aliis adolescentibus in pietate educatus, &a».