Examinez votre cœur, et voyez s'il a une confiance digne de la bonté de Dieu et des mérites de Jésus-Christ.

Deus meus es tu; in manibus tuis sortes meæ. (Ps. 30.)

Vous êtes mon Dieu, mon sort est entre vos mains.

Projice te in eum ; non se subtrahet ut cadas. (Saint Augustin.)

Jetez-vous entre les bras de Dieu; il ne se retirera pas pour vous laisser tomber.

VINGT-CINQUIEME JOUR.

De l'Amour de Dieu.

I. Dieu nous a aimés jusqu'à nous donner son Fils unique s'il eût eu quel

que

:

chose de meilleur, il nous l'eût donné: n'est-ce pas acheter assez cher notre amour que de l'acheter à ce prix-là? Une bonté médiocre a droit de se faire aimer; pourquoi n'aimerais-je pas une bonté infinie? Eh quoi! pour être infinie cesset-elle d'être aimable?

II Dieu me commande de l'aimer; estce un commandement trop rigoureux que celui d'aimer une beauté infiniment aimable? Il me commande de l'aimer de tout mon cœur: est-ce trop d'un cœur si petit pour un Dieu si grand? Mais qui dit tout n'excepte rien ; quelque partie que je donne, si je ne donne tout, je ne donne pas assez.

III. Si l'éternité pouvait finir, ce ne serait pas trop de l'enfer, même au jugement des démons, pour obtenir la grâce d'aimer Dieu; il n'y a pas un damné qui ne s'estimât heureux si, après des siècles innombrables de souffrances, il pouvait faire un acte d'amour. Je puis aimer Dieu, si je veux, sans qu'il m'en coûte nulle peine; ne le pas faire, quand on le peut, c'est un mal plus grand que l'enfer même.

Désavouez tout autre amour que celui de Dieu, et faites le plus puissant effort que vous pourrez pour aimer Dieu sur toutes choses.

Si caritatem non habuero, nihil sum. (1 Cor. 13.)

Si je n'ai la charité, je ne suis rien.

Si amare pigebat, redamare non pigeat. (Saint Augustin.)

Si nous avions de la peine à aimer Dieu les premiers, n'en ayons point à l'aimer après qu'il nous a prévenus.

VINGT-SIXIÈME JOUR

De l'Amour de notre Seigneur Jésus-Christ. I. Rien n'a jamais tant coûté que mon ame: une vie divine en a été le prix; je méritais l'enfer, le démon et toutes les créatures demandaient la punition de mes crimes; Jésus-Christ n'a écouté que son cœur, qui lui demandait ma grâce: il a eu pitié de moi, et il a donné jusqu'à la dernière goutte de son sang pour me racheter. Ainsi quand je ne serais pas Dieu mon créateur, je serais à JésusChrist mon rédempteur. Le moins que je lui doive est de lui savoir gré du bien qu'il m'a fait. Si je ne lui rends pas vie

pour vie, il faut au moins que je lui rende amour pour amour.

II. Je donne à un chien un os qui m'est inutile; pour ce rien il m'aime, il me caresse, il me garde. Jésus me donne ses grâces, son sang, ses mérites, tous ses trésors, et je demeure insensible! Apprends, apprends ton devoir d'une bête, âme ingrate et dénaturée! ton chien est ton maître et ton juge; si son exemple ne réforme pas ton cœur, tu es plus brutal que les bêtes mêmes.

III. Nous avons le cœur si tendre pour nos amis, nous sommes si sensibles aux bons offices qu'ils nous rendent, n'y aurait-il que Jésus-Christ pour qui nous aurions de la dureté et de l'ingratitude? Qui de nos amis a été crucifié pour nous ?

Demandez l'amour de Jésus-Christ à JésusChrist même; on ne peut l'aimer sans sa grâce.

Si quis non amat Dominum Jesum, sit anathema. (1 Cor. 6.)

Si quelqu'un n'aime point notre Seigneur Jésus-Christ, qu'il soit anathème.

Si totum me debeo pro me facto, quid addam pro refecto, et refecto hoc modo? (Saint Bernard.)

Si je me dois déjà tout entier à Dieu pour avoir été créé, que me reste-t-il à lui donner pour avoir été racheté, et pour l'avoir été d'une manière si excellente?

VINGT-SEPTIÈME JOUR.

De l'Amour du Prochain.

I. Une ame qui n'aime point son prochain, ne peut pas dire véritablement qu'elle aime Dieu. Quelques bonnes œuvres que nous fassions nous ne faisons rien, si nous n'aimons point nos frères; le martyre est abominable devant Dieu sans la charité.

II. Voilà mon commandement, disait Jésus, que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés. Quand les hommes n'auraient rien d'aimable que