den Schauplak führen; wo bliebe noch eine rein dargestellte, rein entwickelte Menschennatur und Wahrs heit? Schenkt dem Roman, der Sage, dem Mährchen Euren Wunderglauben, Ihr, die ihr der Dichts kunst bezauberte Waffen schmiedet; nur die Bühne verschont mit diesen Künsten. Auf Ihr wollen wir, auch in ihrem Ideal, natürliche Wahrheit sehen; Sacer est locus; meiite extra!

Nur also durch Menschen: Charaktere wirkte das Schicksal, doch so daß Jene unter der Gewalt Dieses wirken. Wer ließ den Dedipus an diesem Ort, uns ter solchen Umständen gebohren werden? wer machte sogleich bei seiner Geburt ihn zum Oedipus, dem Fußdurchbohrten? Auch ohne Pythischen Orakels spruch, durch jede andre Veranlassung that es das Verhängniß. Wer schlang, von Pelops herab, dem Stamm des Atreus die eherne Binde um seine Stirn, die erst in der dritten Geschlechtsfolge, als unter Dianens und Phdbus Gunst Orest und Jphis genia das Haus entfühnt hatten, zu schmelzen aufing? Der Stammescharakter, das Schicksal. Die Sas gen hierüber legt das Trauerspiel aus; es führt die Charaktere auf seinen Grund zurück, und zeigt die Schickung eben im Spiel dieser Charaktere, die im mer leiser und leiser wirkend, den Stammes oder Standescharakter endlich versöhnen. So im Haufe des Oedipus zwischen seinen verfeinten Söhnen und seie nen sanfteren Töchtern. Der Faden der Verhängnisse ist

genetisch gewebt, wie wir ihn noch allenthalben vor uns sehen, hier bedaurend, dort lobjauchzend. Alle Gefahren Herkules, liegen sie nicht in seinem Chas rafter? Jeder Herkules hat seinen Euristheus, seine Juno, seine Omphale, Jole, Dejanira. Und wie nah liegt sein, des Rückkehrenden, von der Git, tinn ihm gesandter, Wahnsinn, da er seine Kinder als fremde erwürgt, im Herkules Charakter! Mit dem Namen der verhängenden Göttinn ist ein Ehrens neş über ihn gebreitet. So über Ajax und aller Hels den Charakter, die das Schicksal verfolgte. Ein Mann, der gegen die Götter streitet, grenzt an Wahnsinn., Wenn nun Ulysses Schlanigkeit das, was ihm gebührte, vor den Augen ihm wegstiehlt, was kann er werden, als was er im Trauerspiel wird, mit Allem was daraus folgt?

So in hundert andern Mährchen der Griechen, gippofrates slug prud: παντα θεια και ανθρώπινα Tavra a) ist ihre Juschrift. Die Schicksale Jedes ihrer alten Helden sind eine Exposition seines Charakters. Dies zu bemerken gewährt ein lehrreiches Vergnügen; ein noch lehrreicheres das langsame Zubereiten und Kommen des Schicksals in ih, ren Epopeen und Trauerspielen.

hat es belauschet. Wer für seine

Ein feines Ohr

Welt der Schick

fale sich Auge und Ohr öffnen will, lese sie; wie

a) Alles Menschliche ist göttlich; alles Göttliche menschlich.

Altarbilder stehn hohe Unglückliche da, lehrend, warnend, beruhigend, tröstend. In kleinsten und größten ihrer Unfälle das Maas des Mitleids und der Furcht dem Gemüth zuzuwägen, und es daran zu gewöhnen, dazu trat Melpomene auf den Kothurn, unter Gesang, mit Thaten und Rede. Hat sie diese Waage verlohren: so gestalte sie ihren Dolch, ihre Käule zur Spindel. Sie spinne Situationen und

Sentenzen,

Fortsetung

Wilhelm Shakespear.

Im Jahr 1564 ward Wilhelm Shakespear ge bohren, ein Manu, der die griechische Sprache nicht verstand, die Griechen wenig und die wenige nur in Uebersehungen kannte, aber selbst eines guten Schicks fals glücklicher Sohn war. Der gewesene Wollhånds ler ward Schauspieler und Schauspieldichter in einer so viel umfassenden Art, daß, wenn man die Griechen Dichter ihres Helden - Cyklus nennt, Diesen man,,Dichter des Weltcyklus“ nennen müßte. Was hielt Er vom tragischen Schicksal?

Shakespear schrieb ein Trauerspiel Hamlet. Hamlet ist sein Dreftes. Ganz irrete man in dessen Charakter, wenn man ihn für einen Hammel (hamlet) für ein Ding ausgåbe, daß man gewöhnlich einen guten Prinzen nennet; der zartgehaltenen, tiefgedach ten Zeichnung Shakespeare's wåre dics gerade zuwider.

Die Unthat ist geschehen; sein Vater ist heimtük, kisch ermordet. Seine prophetische Seele hatte etwas davon geahnet; er weiß aber nichts und trägt den Schmerz in stiller, tiefer Trauer. Jeßt erscheint der Geist seines Vaters, zuerst andern, dann ihm und spricht. Ausspricht er das gräßliche Geheimniß:

Die Schlange, die mich stach,
Trågt meine Krone.

Wie ein gequälter Geist fodert er vom Sohn Ruhe und Rache.

Warum fährt Hamlet nicht zu, und ermordet den Mörder? An Willen fehlte es ihm nicht, und gewiß nicht an Kraft, wie sein Schlag auf Polonius, sein Kampf mit Laertes, und so mancher Monolog beweis sen; damit aber wåre dem Dichter und seinem Traus erspiel wenig gedient gewesen. Dies sollte uns in Hamlets Seele führen: denn aus Sitten und Meis nungen entspringt der Charakter. Hamlets Seele ist eben so zartfühlend als nachdenkend; aus Wittens berg kommt er, a Scholar. Schon hatte der Tod feines Vaters, die Heirath seiner Mutter ihm die Welt, die Menschen, das Weib verleidet, (wie sein Monolog es rührend sagt) als jeht die Erscheinung seines Vaters die Pforten seines Gemüths gleichsam ganz aus den Angeln hebt, so daß Er, der junge Metaphysiker, jest zwischen zwei Welten schwebet. Ists nicht aus mehreren Beispielen bekannt, wie Ein außer ordentlicher, sonderbarer Zufall, sey s Glück oder Un

glück, zarte Gemüther so aus ihrer Fassung brachte, daß sie diese spät, oder nimmer wieder erhielten? Alles, auch seine Ophelia sieht Hamlet jeßt wie aus einer Geisterwelt an; verwirrt und trübe hångt die Zukunft, ja das Bild der ganzen Menschheit vor ihm. Dazu kommt, daß er, anderswo studirend, in seinem verwaiseten väterlichen Hause jezt nur ein Gast ist. Man weiß, welchen Eindruck die akademische Begeifterung für Metaphysik auf Jünglinge von Hamlets Charakter macht. Die Königinn meint, er sei dort melancholisch worden:,,go not to Wittenberg, dear Hamlet." In dieser Stimmung gehört er jeßt allerdings mehr zum speculirenden als zum raschthätigen Theil der Menschen. Glückliche Idee, die dem Dichter von unserm Wittenberg, vom Hange der Deutschen zur Metaphysik anhing! Ihr haben wir die rührende Metaphysik, die sein ganzes Stück durchIduft, auch den berühmten Monolog:,,Seyn oder nicht seyn!“ zu danken. Aus Frankreich brachte Hamlets Freund Laertes einen lustigern Charakter.

In dieser metaphysischen Stimmung also wird dem Nachdenkenden die Erscheinung seines Vaters selbst zum Scrupel. Könnte es nicht auch ein hdllischer Geist gewesen seyn, der dich, den Trübsinnigen, zum Mörder des Gemahls deiner Mutter ma= chen wolle? Sehe gewisser." Glücklicher Weise kommen ihm die Schauspieler in den Wurf; das prüfende Stück wird gespielt; sorgsam nimmt Hamlet einen