Histoire de la littérature anglaise, Volume 3L. Hachette et cie, 1863 - English literature |
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Page 38
... Addison , comme des automates , du même ton , sans remuer les bras . Pour un Fran- çais , pour Voltaire , qui les lit , car il lit tout , quelle étrange lecture ! Voici d'abord Tillotson , le plus autorisé de tous , sorte de Père de l ...
... Addison , comme des automates , du même ton , sans remuer les bras . Pour un Fran- çais , pour Voltaire , qui les lit , car il lit tout , quelle étrange lecture ! Voici d'abord Tillotson , le plus autorisé de tous , sorte de Père de l ...
Page 56
... Addison et Locke , lorsqu'ils se mêlent de défendre le christianisme , deviennent plats et ennuyeux . Depuis Chillingworth jusqu'à Paley , les apologies , réfutations , expositions , discussions , pullulent et font bâiller ; ils ...
... Addison et Locke , lorsqu'ils se mêlent de défendre le christianisme , deviennent plats et ennuyeux . Depuis Chillingworth jusqu'à Paley , les apologies , réfutations , expositions , discussions , pullulent et font bâiller ; ils ...
Page 60
... Boyle , Barrow , Newton . 3. Bentley , Clarke , Warburton , Berkeley . 4. Locke , Addison , Swift , Johnson , Richardson . huit sermons « pour établir la religion chrétienne << contre 60 LIVRE III . L'ÂGE CLASSIQUE .
... Boyle , Barrow , Newton . 3. Bentley , Clarke , Warburton , Berkeley . 4. Locke , Addison , Swift , Johnson , Richardson . huit sermons « pour établir la religion chrétienne << contre 60 LIVRE III . L'ÂGE CLASSIQUE .
Page 61
... Addison compose la Défense du Christia- nisme , Locke la Conformité du Christianisme et de la Raison , Ray la Sagesse de Dieu manifestée dans les œuvres de la création . Par - dessus ce concert de voix graves perce une voix stridente ...
... Addison compose la Défense du Christia- nisme , Locke la Conformité du Christianisme et de la Raison , Ray la Sagesse de Dieu manifestée dans les œuvres de la création . Par - dessus ce concert de voix graves perce une voix stridente ...
Page 75
... Addison , avec Steele et Swift , le goût et le génie font irruption dans la polémique . Voltaire ne sait « si les harangues mé- << ditées qu'on prononçait autrefois dans Athènes et dans Rome l'emportent sur les discours non pré- parés ...
... Addison , avec Steele et Swift , le goût et le génie font irruption dans la polémique . Voltaire ne sait « si les harangues mé- << ditées qu'on prononçait autrefois dans Athènes et dans Rome l'emportent sur les discours non pré- parés ...
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Common terms and phrases
Addison affaires âme ANGL anglais Angleterre beau beauté Burns Byron caractère cent choses ciel civilisation classique cœur coup Dieu écossais Édimbourg esprit eyes femme fille first force gens gentlemen Goethe good goût great hand heart homme humaine idées instincts jamais jeune jour jusqu'à know l'âme l'esprit l'homme laisse life LITT littérature little livres sterling lord lord Byron love lui-même made main make ment mille mind mœurs monde morale moyen âge nation nature never noble o'er œuvre pable passé passions pauvre pensée personnages personne peuple philosophie plaisir poëme poésie poëte poétique politique Pope protestantisme public puritains qu'un race raison regarde religion reste révolution rien roman Samuel Johnson sang science seest semble sent seul siècle société sorte Spectator style Swift talent their thing think thou thought time tion Tom Jones trouve vérité voilà Voltaire Voyez Walter Scott whigs world years yeux
Popular passages
Page 387 - Know then thyself, presume not God to scan, The proper study of mankind is man. Placed on this isthmus of a middle state, A being darkly wise, and rudely great: With too much knowledge for the sceptic side, With too much weakness for the Stoic's pride, He hangs between; in doubt to act, or rest; In doubt to deem himself a God, or beast; In doubt his mind or body to prefer...
Page 167 - Eyes Eastward, said he, and tell me what thou seest. I see, said I, a huge Valley, and a prodigious Tide of Water rolling through it. The Valley that thou seest, said he, is the Vale of Misery, and the Tide of Water that thou seest is part of the great Tide of Eternity. What is the Reason...
Page 256 - Some persons of a desponding spirit are in great concern about that vast number of poor people who are aged, diseased, or maimed, and I have been desired to employ my thoughts what course may be taken to ease the nation of so grievous an encumbrance.
Page 104 - Society cannot exist unless a controlling power upon will and appetite be placed somewhere, and the less of it there is within, the more there must be without. It is ordained in the eternal constitution of things, that men of intemperate minds cannot be free. Their passions forge their fetters.
Page 168 - I see multitudes of people passing over it, said I, and a black cloud hanging on each end of it. As I looked more attentively, I saw several of the passengers dropping through the bridge, into the great tide that flowed underneath it, and upon...
Page 563 - Where had been heap'da mass of holy things For an unholy usage; they raked up, And shivering scraped with their cold skeleton hands The feeble ashes, and their feeble breath Blew for a little life, and made a flame Which was a mockery; then they lifted up Their eyes as it grew lighter, and beheld Each other's aspects - saw, and shriek'd, and died Even of their mutual hideousness they died, Unknowing who he was upon whose brow Famine had written Fiend.
Page 168 - There were indeed some persons, but their number was very small, that continued a kind of hobbling march on the broken arches, but fell through one after another, being quite tired and spent with so long a walk.
Page 256 - But I am not in the least pain upon that matter, because it is very well known that they are every day dying, and rotting, by cold, and famine, and filth, and vermin, as fast as can be reasonably expected.
Page 503 - Of Truth, of Grandeur, Beauty, Love, and Hope, And melancholy Fear subdued by Faith; Of blessed consolations in distress; Of moral strength, and intellectual Power; Of joy in widest commonalty spread...
Page 580 - Thou didst not tempt me, and thou couldst not tempt me ; I have not been thy dupe nor am thy prey, But was my own destroyer, and will be My own hereafter. — Back, ye baffled fiends ! The hand of death is on me — but not yours ! [The Demons disappear.