Philosophie du droit, Volume 20 |
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Page xiii
... moyen âge eut été irréparable- ment ébranlée par l'altération de la foi , par les schismes et les déchirements du christianisme , le monde se re- mit à une poursuite nouvelle de la vérité , tant dans l'or- dre religieux que dans l'ordre ...
... moyen âge eut été irréparable- ment ébranlée par l'altération de la foi , par les schismes et les déchirements du christianisme , le monde se re- mit à une poursuite nouvelle de la vérité , tant dans l'or- dre religieux que dans l'ordre ...
Page xiv
... moyens or- « dinaires de s'agrandir ! » Après cette exclamation , il ajoutait , en appliquant les vers suivants de Juvénal à l'époque de Catherine de Médicis , des Guise et de Henri III : « Siècle pire que celui de fer , et dont cha ...
... moyens or- « dinaires de s'agrandir ! » Après cette exclamation , il ajoutait , en appliquant les vers suivants de Juvénal à l'époque de Catherine de Médicis , des Guise et de Henri III : « Siècle pire que celui de fer , et dont cha ...
Page xxiii
... moyen âge ; « Ou continuer à s'agiter dans le cercle de systèmes usés « qui se détruisent réciproquement ; « Ou enfin dégager ce qu'il y a de vrai dans chacun de ces « systèmes , et en composer une philosophie supérieure à tous << les ...
... moyen âge ; « Ou continuer à s'agiter dans le cercle de systèmes usés « qui se détruisent réciproquement ; « Ou enfin dégager ce qu'il y a de vrai dans chacun de ces « systèmes , et en composer une philosophie supérieure à tous << les ...
Page xxv
... moyens dans le progrès de ses idées économiques , il avait , tant pour com- pléter son système que pour réaliser son dessein , deux voies à choisir . Il pouvait fonder une école philosophique , travailler à mettre d'accord les autres ...
... moyens dans le progrès de ses idées économiques , il avait , tant pour com- pléter son système que pour réaliser son dessein , deux voies à choisir . Il pouvait fonder une école philosophique , travailler à mettre d'accord les autres ...
Page 4
... moyen âge , une découpure de faits pittoresques que l'on puisse dérouler , sans mettre en jeu , soi , ses principes et sa personnalité . En effet , la législation n'est autre chose que la philosophie en action ; c'est le code des ...
... moyen âge , une découpure de faits pittoresques que l'on puisse dérouler , sans mettre en jeu , soi , ses principes et sa personnalité . En effet , la législation n'est autre chose que la philosophie en action ; c'est le code des ...
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Common terms and phrases
3e édition Aristote Benjamin Constant caractère cause chap chose christianisme Cicéron citoyens civil civilisation constitution démocratie Denys d'Halicarnasse développement Dieu divine doctrine doit esprit Étrusques féodalité Fichte fond Fourier François Ier générale génie gloire gouvernement Gracques Grèce guerre Hegel historique Hobbes hommes idées individuelle institutions justice Kant l'Allemagne l'Angleterre l'antiquité l'aristocratie l'esprit l'État l'Europe l'histoire l'homme l'humanité l'individualité l'intelligence l'Italie légalité législation légitime liberté libre livre lois Louis XIV lui-même Machiavel ment modernes mœurs monarchie monde Montesquieu morale Napoléon nation nationale nature humaine nécessaire Niebuhr non-seulement panthéisme passé passions pensée peuple philoso philosophie Platon poëte politique pouvoir premier principe progrès propriété protestantisme Proudhon puissance qu'un quæ raison réforme religieuse religion république révolution révolution de 1830 révolution française rois romaine Rome Rousseau s'est Saint-Simon saurait Schelling science sentiment sera seul siècle sociale société sortir Spinosa stoïcisme système théorie tion Tite-Live trouve vérité vertu veut voilà volonté Voltaire καὶ
Popular passages
Page 189 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l'oppression. » ART. 3. — Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.
Page 191 - La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.
Page 188 - Les représentants du peuple français, constitués en Assemblée nationale• considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements...
Page 41 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 190 - La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit , et légalement appliquée.
Page 531 - Hanc olim veteres vitam coluere Sabini, hanc Remus et frater, sic fortis Etruria crevit scilicet et rerum facta est pulcherrima Roma, septemque una sibi muro circumdedit arces.
Page 350 - ... pour le croire , fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé , eût crié à ses semblables : Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!
Page 190 - Pour l'entretien de la force publique, et pour les dépenses d'administration, une contribution commune est indispensable: elle doit être également répartie entre tous les citoyens, en raison de leurs facultés.
Page 370 - Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Français, des Italiens, des Russes, etc...; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan: mais quant à l'homme, je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie; s'il existe, c'est bien à mon insu.
Page 357 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!