Philosophie du droit, Volume 20 |
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... divine analogie , le développement des principes sociaux n'a pas d'autres conditions . Voilà donc la partie permanente , universelle , de la science politique , les principes . Méconnus , offensés , ils reparaissent par la force ...
... divine analogie , le développement des principes sociaux n'a pas d'autres conditions . Voilà donc la partie permanente , universelle , de la science politique , les principes . Méconnus , offensés , ils reparaissent par la force ...
Page 28
... divine . Dans les temps modernes , un contemporain de Shakespeare et de cette illustre époque où l'Angleterre , sous le sceptre d'une femme , régénérait l'art et la philosophie , Bacon 28 LIVRE PREMIER . CHAPITRE IV .
... divine . Dans les temps modernes , un contemporain de Shakespeare et de cette illustre époque où l'Angleterre , sous le sceptre d'une femme , régénérait l'art et la philosophie , Bacon 28 LIVRE PREMIER . CHAPITRE IV .
Page 35
... divine lumière : la terre a disparu ; les cieux sont ouverts , c'est la tête de Jésus retrouvée par le pinceau de Raphaël . Des hommes viennent incessamment contempler ce tableau des philosophes ; ils sont devenus chrétiens des ...
... divine lumière : la terre a disparu ; les cieux sont ouverts , c'est la tête de Jésus retrouvée par le pinceau de Raphaël . Des hommes viennent incessamment contempler ce tableau des philosophes ; ils sont devenus chrétiens des ...
Page 38
... divine , lorsqu'elle sait gémir avec l'homme , parler à sa plus intime nature , faire du péché une occasion de réhabilitation plus précieuse aux yeux de Dieu que l'innocence elle - même ; lorsqu'enfin , après dix - huit siè- cles de ...
... divine , lorsqu'elle sait gémir avec l'homme , parler à sa plus intime nature , faire du péché une occasion de réhabilitation plus précieuse aux yeux de Dieu que l'innocence elle - même ; lorsqu'enfin , après dix - huit siè- cles de ...
Page 43
... divine , car l'homme ne la fait pas : il cherche à l'interpréter , à la lire . L'ordre est divin , car il ne relève pas de l'arbitraire de l'homme , mais lui est imposé par la nature des choses . C'est en ce sens que le droit est divin ...
... divine , car l'homme ne la fait pas : il cherche à l'interpréter , à la lire . L'ordre est divin , car il ne relève pas de l'arbitraire de l'homme , mais lui est imposé par la nature des choses . C'est en ce sens que le droit est divin ...
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Common terms and phrases
3e édition Aristote Benjamin Constant caractère cause chap chose christianisme Cicéron citoyens civil civilisation constitution démocratie Denys d'Halicarnasse développement Dieu divine doctrine doit esprit Étrusques féodalité Fichte fond Fourier François Ier générale génie gloire gouvernement Gracques Grèce guerre Hegel historique Hobbes hommes idées individuelle institutions justice Kant l'Allemagne l'Angleterre l'antiquité l'aristocratie l'esprit l'État l'Europe l'histoire l'homme l'humanité l'individualité l'intelligence l'Italie légalité législation légitime liberté libre livre lois Louis XIV lui-même Machiavel ment modernes mœurs monarchie monde Montesquieu morale Napoléon nation nationale nature humaine nécessaire Niebuhr non-seulement panthéisme passé passions pensée peuple philoso philosophie Platon poëte politique pouvoir premier principe progrès propriété protestantisme Proudhon puissance qu'un quæ raison réforme religieuse religion république révolution révolution de 1830 révolution française rois romaine Rome Rousseau s'est Saint-Simon saurait Schelling science sentiment sera seul siècle sociale société sortir Spinosa stoïcisme système théorie tion Tite-Live trouve vérité vertu veut voilà volonté Voltaire καὶ
Popular passages
Page 189 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté, et la résistance à l'oppression. » ART. 3. — Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorité qui n'en émane expressément.
Page 191 - La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n'est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l'exige évidemment, et sous la condition d'une juste et préalable indemnité.
Page 188 - Les représentants du peuple français, constitués en Assemblée nationale• considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements...
Page 41 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses ; et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 190 - La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit , et légalement appliquée.
Page 531 - Hanc olim veteres vitam coluere Sabini, hanc Remus et frater, sic fortis Etruria crevit scilicet et rerum facta est pulcherrima Roma, septemque una sibi muro circumdedit arces.
Page 350 - ... pour le croire , fut le vrai fondateur de la société civile. Que de crimes, de guerres, de meurtres, que de misères et d'horreurs n'eût point épargnés au genre humain celui qui, arrachant les pieux ou comblant le fossé , eût crié à ses semblables : Gardez-vous d'écouter cet imposteur; vous êtes perdus si vous oubliez que les fruits sont à tous , et que la terre n'est à personne!
Page 190 - Pour l'entretien de la force publique, et pour les dépenses d'administration, une contribution commune est indispensable: elle doit être également répartie entre tous les citoyens, en raison de leurs facultés.
Page 370 - Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Français, des Italiens, des Russes, etc...; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan: mais quant à l'homme, je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie; s'il existe, c'est bien à mon insu.
Page 357 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse pourtant qu'à lui-même, et reste aussi libre qu'auparavant!