Histoire De France1858 |
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affaires alliés Anciennes Anglais années armée arrêt avaient avant Bossuet C'était catholiques cent charges Charles chose Colbert commerce communes compagnie compte conditions conseil corps côté coup cour déclaration devait donner enfin ennemis Espagnols établit États étrangers eût faisait finances fond force forme fort forte Fouquet française garder général gens gouvernement guerre haut Histoire Hollande hommes jours juges juin jusqu'à justice l'Angleterre l'armée l'autre l'empereur l'Espagne l'esprit l'état laisser lettres lieu livres Lois Louis XIV madame main marine mars Mémoires ment mesure militaire mille millions ministre mort moyen n'avait n'était négociation nouveau nouvelle ordonnances ordre paix parlement passer payer pays peine pendant pensée personne peuple places port pouvait pouvoir premier presque prince pris protestants provinces qu'un quatre raison réformés refusa règlement reste Rhin rien royale s'était s'il second sent serait seulement siècle sorte suivant sujets terre tion titre traité troupes trouva Turenne vaisseaux ville villes voie
Popular passages
Page 259 - Les rois sont seigneurs absolus et ont naturellement la disposition pleine et libre de tous les biens qui sont possédés aussi bien par les gens d'église que par les séculiers, pour en user en tous temps...
Page 639 - Un homme, ou plutôt un démon vêlu de chair et habillé en homme, et le plus signalé impie et libertin qui fut jamais dans les siècles passés, avait eu assez d'impiété et d'abomination pour faire sortir de son esprit diabolique une pièce toute prête d'être rendue publique...
Page 251 - Pour entendre parfaitement la nature de la loi , il faut remarquer que tous ceux qui en ont bien parlé , l'ont regardée dans son origine comme un pacte et un traité solennel par lequel les hommes conviennent ensemble, par l'autorité des princes , de ce qui est nécessaire pour former leur société. , / On ne veut pas dire par là que l'autorité des lois dépende du consentement et acquiescement des peuples ; mais seulement que le prince , qui...
Page 622 - Que quoique le pape ait la principale part dans les questions de foi, et que ses décrets regardent toutes les Églises et chaque Église en particulier, son jugement n'est pourtant pas irréformable, à moins que le consentement de l'Église n'intervienne.
Page 622 - ... gallicane doivent avoir leur force et vertu, et les usages de nos Pères demeurer inébranlables; qu'il est même de la grandeur du Saint-Siège apostolique que les lois et coutumes établies du consentement de ce siège respectable et des Églises subsistent invariablement.
Page 259 - La France est un État monarchique dans toute l'étendue de l'expression. Le roi y représente la nation entière, et chaque particulier ne représente qu'un seul individu envers le roi. Par conséquent, toute puissance, toute autorité, résident dans les mains du roi, et il ne peut y en avoir d'autres dans le royaume que celles qu'il établit... La nation ne fait pas corps en France, elle réside tout entière dans la personne du roi.
Page 235 - Majesté sait qu'au défaut des actions éclatantes de la guerre, rien ne marque davantage la grandeur et l'esprit des princes que les bâtiments, et que toute la postérité les mesure à l'aune de ces superbes maisons qu'ils ont élevées pendant leur vie.
Page 622 - Que saint Pierre et ses successeurs, vicaires de JésusChrist, et que toute l'Église même n'ont reçu de puissance de Dieu que sur les choses spirituelles et qui concernent le salut, et non point sur les choses temporelles et civiles...
Page 377 - Eh ! ne savais-je pas comme vous que le roi trouverait de l'argent à emprunter? mais je me gardais avec soin de le dire. Voilà donc la voie des emprunts ouverte! Quel moyen restera-t-il désormais d'arrêter le roi dans ses dépenses? Après les emprunts, il faudra les impôts pour les payer, et, si les emprunts n'ont point de bornes, les impôts n'en auront pas davantage '. » Une déclaration de février 1672 releva au denier 18 l'intérêt des prêts faits au roi.
Page 217 - ... esprits forts et lumineux; mais plus capables de pousser les choses à l'extrémité , que de tenir le raisonnement sur le penchant , et plus propres à commettre ensemble les vérités chrétiennes qu'à les réduire à leur unité naturelle...