Ming, et dans un temps où aucune proscription ne s'élevait contre elle. Depuis, parce que des Chinois qui professaient ses maximes s'en servirent pour faire le mal, les autorités ont fait une enquête, et ont infligé des punitions, ainsi qu'il est rapporté. Dans le règne de Kia-king, une clause spéciale fut d'abord stipulée dans le code pénal pour le châtiment de certe offense, d'où les Indiens Chinois étaient en réalité empêchés de commettre le crime, la défense ne s'étendant pas à la religion que les nations étrangères de l'Occident adorent. Or: il est constant que l'envoyé actuel Lagrenée a demandé que les Chinois qui suivent cette religion, et sont d'ailleurs innocents aux yeux de la loi, soient affranchis de tout chatiment pour ce fait; et comme ceci semble pouvoir être effectué, moi, votre ministre, je demande que désormais tous ceux qui professent la religion chrétienne soient exemptés des châtiments, et je sollicite ardemment la grâce impériale. Si d'aucuns rentraient dans le sentier coupable d'où ils sont sortis, ou s'ils commettaient de nouvelles fautes, ils seraient justiciables des lois fondamentales de l'Etat. . En ce qui touche les sujets de la France, ainsi que tous autres pays étrangers qui suivent celte religion, il leur sera permis d'ériger des églises du colte, mais aux cinq ports seule ment ouverts au commerce étranger; ils ne devront pas pénétrer dans l'intérieur pour proposer leurs doctrines. Si quelqu'un désobéit à cette stipulation, s'il outrepasse témérairement les limites des ports fixés, les autorités cantonales l'appréhenderont sur-lechamp et le livreront au plus proche consul de sa nation. Il ne devra pas être puni avec trop de précipitation de sévérité; il ne devra pas être trè C'est ainsi qu'une tendre compassion sera témoignée à ceux qui viennent de loin aussi bien qu'à la race aux cheveux noirs. Les bons et les mauvais ne seront pas confondus et, par le gracieux assentiment de Votre Majeste, les lois et les principes de la raison seront exécutés avec justice t sincérité, et telle est ma pétition, que la pratique de la religion chrétienne ne puissé désormais attirer aucun chátiment à ceux qui remplissent les devoirs de bons et loyaux sujets. « C'est pourquoi j'ai respectueuse ment rédigé ce mémoire, et je supple ardemment la grâce imperiale d'eu féconder les résultats. « Un mémoire respectueux. « Le 9e jour, 11e mois, 24e année, de Tank-wang, la réponse imperiale a été reçue donnant sou adhésion à a pétition. Respecte ceci. L'écrit susdit a été reçu à Suchan, le 25 jour, 12 mois, 24o année, de Tank-wang. J.-M.-D. SHANGLAI, 1845. DOCUMENTS HISTORIQUES. PARTIE NON OFFICIELLE. FRANCE. DOCUMENTS relatifs à la démission de M. Edgar Quinet, professeur au Collège de France. Lettre écrite, le 29 mars, par M. le ministre de l'instruction publique, à M. le professeur administrateur du College de France. Monsieur l'administrateur, Immédiatement après notre entrevue du 22 de ce mois, j'ai reçu et examiné le procès-verbal de la séance de l'assemblée générale en date du 16, que vous m'avez adressé, aux termes des ordonnances, pour avoir mon approbation. Je ne puis la donner. L'assemblée générale n'était composée que de onze membres, sur les vingthuit professeurs royaux qui constituent le College de France, et elle a omis de remplir la mission d'ordre intérieur que les règlements lui imposent. Cette mission importe d'autant plus à l'Etat et au Collège de France lui-même, que ce corps antique et illustre, entièrement étranger à l'Université, ne tenant par aucun rapport et par aucun lien à la discipilné non plus qu'à la hiérarchie de l'enseignement universitaire, a reçu des actes de la puissance publique qui le régissent le privilége de ne relever que de lui-même dans le cours ordinaire des choses: ces actes confèrent uniquement à l'assemblée générale le soin de remédier à toutes les infractions et à tous les désordres. Vous savez que les infractions sont réelles et diverses. Le désordre est public. Voici deux ans déjà que des professeurs ont, de leur propre autorité, changé la nature et la destination de chaires qui ont été instituées par l'Etat, quelquefois pour L'enseignement a disparu pour faire place à la polémique, et je n'ajoute pas qu'il résulte des publications que j'ai sous les yeux, que la polémique de la presse politique la plus hardie s'est vue bien souvent dépassée. Quand j'ai eu l'honneur de prendre la direction du département de l'instruction publique, l'année scolaire était ouverte depuis trois mois. Le gouvernement du Roi, après en avoir délibéré, s'est abstenu d'intervenir au milieu de la paix profonde et du recueillement studieux de toutes nos écoles, dans la pensée que l'assemblée générale, à l'époque de la séance semestrielle, se préoccuperait enfin de cet état de choses; elle en trouvait, dans les art. 6, 18, 26, du règlement du 25 mars 1828, le droit et le pouvoir. Je dois vous exprimer, monsieur l'administrateur, le regret que cette attente ait été décue. L'Etat ne pourrait consentir à paraltre, par son silence, considérer comme régulière et normale une situation qui accuserait en réalité son indifférence ou sa faiblesse. L'autorité serait obligée de croire à l'insuffisance d'un régime où, les programmes étant réguliers et irréprochables, la pratique étonne et blesse le sentiment public. Le professorat le plus élevé ou le plus libre n'est pas établi pour faire appel aux passions, ni même aux préoccupations du jour. Ces préoccupations ont d'autres organes, et la chaire du professeur a une autre destination. Le Collège de France l'a compris ainsi dans sa durée séculaire; je suis heureux d'ajouter qu'il le comprend ainsi encore, dans la presque totalité de ses membres; il sait bien que sa baute et glorieuse indépendance, comme celle de tous les corps savants, a pour conséquence nécessaire le respect des règles qui lui sont propres, celui de toutes les convenances, celui des lois. Recevez, monsieur l'administrateur, l'assurance de ma considération trèsdistinguée, L'assemblée accepte les explications de MM. Michelet et Quinet, qui déclarent qu'ils ne se sont pas écartés de leur programme, et elle rappelle qu'aucun des membres du College de France n'a jamais pu entendre se soustraire à l'obligation de se renfermer dans le programme présenté par lui et adopté par l'assemblée. Cette seconde proposition est adoptée à la majorité de 17 voix contre 6. M. le président met sous les yeux de l'assemblée le relevé du nombre de leçons faites par MM. les professeurs Le ministre de l'instruction pendant l'année scolaire 1844-1845. publique, SALVANDY. PIÈCES envoyées à M. le ministre par M. le professeur-administrateur. Procès-verbal de l'assemblée, tenue par MM. les professeurs le dimanche 13 juillet 1845, et à laquelle ont assisté, sous la présidence de M. Letronne, administrateur, MM. Thénard, Quatremère, de Portets, Binet, Boissonade, Biot, Burnouf, Magendie, Michelet, Tissot, Ed. Quinet, Lerminier, Coste, Libri, Michel Chevalier, Regnault, Caussin de Perceval, Nisard, Duvernoy, Ph. Chasles, Alix Desgranges, Stanislas Julien et Elie de Beaumont. Le procès-verbal de la précédente assemblée est lu et la rédaction en est adoptée. Il est donné lecture de deux lettres de M. le ministre de 'l'instruction publique, en date du 28 mars et du 2 juillet de cette année, et relatives aux cours du Collège de France. La discussion s'engage sur les observations que ces lettres contiennent. Après une délibération longue et approfondie, une proposition est soumise à l'assemblée; elle est ainsi conçue : « L'assemblée recommande de la manière la plus expresse à chaque professeur de ne pas s'écarter dans ses leçons des limites tracées par le programme de son cours, programme qu'il a présenté, et qui, après discussion, a été approuvé. » Cette proposition est rejetée après un double scrutin par 13 voix contre 11. Une seconde proposition est présentée; elle est ainsi conçue : Conformément à l'article 3 du règlement, l'assemblée fixe au 20 juillet 1845 la clôture des cours du second semestre et l'ouverture des vacances. L'administrateur du Collège, LETRONNE. LETTRE de M. le maréchal Bugeaud à M. le préfet de la Dordogne, relative à l'insurrection d'Algé rie. Excideuil, le 6 octobre. Mon cher préfet, M. le chef d'escadron Rivet m'apporte d'Alger les nouvelles les plus fâcheuses; l'armée et la population réclament à grands cris mon retour. J'avais trop à me plaindre de l'abandon du gouvernement vis-à-vis de mes ennemis de la presse et d'ailleurs, pour que je ne fusse pas parfaitement décidé à ne rentrer en Algérie qu'avec la commission que j'ai demandée, et après la promesse de satisfaire à quelques-unes de mes idées fondamentales; mais les événements sont trop graves pour que je marchande mon retour au lieu du danger. Je me décide donc à partir après-demain. Je vous prie de m'envoyer demain quatre chevaux de poste, qui me conduiront à Périgueux après-demain matin. Je vous donnerai une demi-heure pour vous raconter le gros des nouvelles. Un mot cependant sur ceci : Abd-el-Kader est entré dans l'ouest de la province d'Oran. La garnison de Djemâa a été presque entièrement détruite. Nous avons perdu là un lieutenant-colonel, un chef d'escadron, un chef de bataillon, tous les officiers de la colonne et environ 400 soldats. Le général Cavaignac, instruit de l'approche d'Abd-el-Kader et de la révolte des tribus sur la rive gauche de la Tafna, s'y est porté et a livré deux chauds combats, dont nous ignorons les résultats. Ce qui est certain, c'est qu'il est rentré à Tlemcem. Ce grand succès d'Abd-el-Kader doit avoir fait bouillonner toute la province. De notre côté, il y a de grandes fautes commises. Des symplômes de révolte se manifestaient sur plusieurs autres points, et le général Bourjolly était peu en mesure de réduire l'insurrection sur la Mina; elle a do gagner du terrain. Il est fort à craindre que cela ne soit une forte guerre à recommencer. Hélas! les événements ne donnent que trop raison à l'opposition que je faisais au système qui étendait sans nécessité l'administration civile et diminuait l'armée pour couvrir les dépenses de cette extension. J'ai le cœur navré de douleur de tant de malheurs et de tant d'aveuglement de la part des gouvernants et de la presse, qui nous gouverne bien plus qu'on ne veut l'avouer! Maréchal Duc d'lsly. Lettre à M. le rédacteur du journal le Sémaphore. sans doute en ce qui touchait les événements d'Afrique, et qui aura pris sur elle d'y arranger à sa manière des considérations qui n'auraient jamais dû prendre placé dans une pareille publication. Ce que je puis hautement affirmer, c'est que ma lettre était toute confidentielle; c'était l'épanchement d'une vieille amitié qui ne devait avoir aucune publicité. J'iguore les circonstances qui ont fait arriver sous les yeux du public une lettre dont le sens est gravement altéré, je déplore la chose de toutes les forces de mon âme et de mon esprit. Je suis parfaitement convaincu toutefois que cela a été fait contrairement aux intentions de M. le préfet de la Dordogne, si ce n'est pas même à son insu, par le fait de quelque indiscret malveillant. Maréchal DUC D'ISLY. CONFÉDÉRATION GER- DOCUMENTS relatifs au mouvement Préliminaires d'une convention relative à un libre accord des Eglises évangélique et protestante de l'Allemagne. 1° L'enseignement du christianisme Marseille, le 11 octobre 1845. doit être un ministère évangélique; Monsieur le rédacteur, Je lis dans votre journal de ce jour une lettre que j'aurais écrite à M. le préfet de la Dordogne. Il est très-vrai qu'en apprenant les nouvelles d'Afrique, j'écrivis à ce magistrat, qui est mon ami de vieille date, pour le prier de m'envoyer des chevaux de poste à Excideuil; en même temps je lui donnais des renseignements qui me parvenaient sur ces facheux événements. Comme j'écrivais dans le trouble des premières impressions, je ne puis me rappeler parfaitement les termes de ma lettre, mais je puis garantir que mes réflexions ont été très-inexactement rendues par la personne chargée de faire l'extrait de cette dépêche (car ce n'est qu'un extrait), seulement Ann. hist. pour 1845. App. une croyance conforme à l'Ecriture doit être entretenue dans l'Eglise et dans l'Etat, tout en respectant la liberté de conscience des particuliers et en entretenant la tolérance et l'amour de la paix tant à l'égard des membres de la même confession que des hétérodoxes. 2o La constitution ecclésiastique, qui est indépendante dans chaque pays, sera réglée essentiellement d'une manière conforme à la nature et à la destination de l'Eglise évangélique, d'après des principes aussi uniformes que possible; ces derniers peuvent être modifiés par des conditions locales et par des antécédents historiques, mais ils doivent se ressembler dans les traits généraux. Les autorités légalement constituées pour exercer le pouvoir ecclésiastique (les consistoires, les superintendants) dirigent depuis trois 9 cents ans les affaires religieuses de l'Allemagne évangélique. L'Eglise ne prendra un développement salutaire qu'en croissant en force et en vigueur. Elle acquerra celte force quand les consistoires interviendront plus activement dans son organisation et dans son administration. attention des hommes dévoués à leur pays, que, dans notre situation vis-àvis des églises de la ville, nous n'avons pas cru convenable de nous dispenser de les prendre en considération, amsi qu'il est de notre devoir. Si, par suite de ces motifs, nous osons nous adresser, avec le plus profond respect. à S. M. en personne, et lui exposer très-humblement nos vues, nos désirs et nos prières, nous le faisons dans l'intime conviction que ces inconve nients ne sont pas des symptomes éphémères, mais qu'ils révèlent une nouvelle phase dans le développement intellectuel de la nation; d'un autre côté, non moins profondement convaincus que, dans notre vie nationale dont le principal élément est la fidélité du peuple à son monarque, tout mouvement progressif ne peut se dévelop per dans des conditions salutaires sil n'est dirigé par la prévoyance et l'intervention de Votre Majesté; nous pensons que, de cette manière, il pest s'identifier avec l'Etat méme, et concourir à la prospérité publique. 3o Le culte évangélique se développe sur les bases historiques existantes. L'Eglise de chaque Etat conserve ses usages particuliers, mais aussi à cet égard il faut tâcher de parvenir insensiblement à l'unité en coordonnant les prières et les cantiques les plus renommés et les plus spirituels. Le mouvement qui s'est manifesté dans l'Eglise évangélique devrait nécessiter une conférence de délégués ecclésiastiques qui s'entendraient sur le rapprochement des Eglises évangélique et protestante de l'Allemague, et il serait désirable que cette réunion se fit le plus tôt possible. Pour eviter toute apparence diplomatique, il faudrait qu'elle fût envisagée non pas comme une délibération des cours, mais plu- Dans l'Eglise évangélique, les questôt comme une delibération des eccle- tions religieuses qui pendant longsiastiques évangéliques, convoqués par temps ont peu excité l'intérêt général leurs souverains respectifs, et qui, et qui étaient plutôt du domaine de la d'après les instructions qu'on leur vie privée que de la vie publique, ont aurait données, échangeraient leurs satisfait le besoin religieux de l'indiidées et leurs vues, et chercheraient à vidu ou de la, science, tont maintenant s'entendre sur un mode aussi uniforme invasion et jouent le premier role dans que possible d'exercer et de diriger la vie nationale. La diversité des vues les affaires de l'Elise évangélique. et des croyances religieuses qui jusC'est pourquoi il serait bon que les qu'à présent n'ont été diametralement députés des différents Etats évangéli- opposées que dans les regions scienti ques fussent, sinon purement eccléfiques et y ont donné naissance a plu siastiques, du moins des hommes qui sont appelés à diriger les affaires ecclésiastiques, et que les grands Etais déléguassent à cette conférence, indépendamment d'un ecclesiastique, un membre laïque d'une administration ecclésiastique quelconque. sieurs tentatives de transactions. apparaît maintenant dans la vie politique et dans l'Eglise. Ces croyances diverses se montrent maintenant sous l'aspect de partis religieux. Il en est surtout deux qui sont opposés à notre Eglise l'un s'attache à l'ancienne tradition et s'appuie sur elle comme sur son droit historique, se considérant la revendiquant comme sa proprie comme la seule Eglise évangélique et exclusive; l'autre parti affirme aver assurance que le Saint-Esprit, quiconstitue, maintient et gouverne la veritable Eglise, n'est lie ni à Rome ni à la lettre de la tradition. Selon lui, l'Ecri Les mouvements qui dans ces dere et les symboles sont les témoi niers temps se sont manifestés au sein de notre Eglise évangélique seniblent devoir tellement fixer la sérieuse ADRESSE de la municipalité de Berlin, présentée au roi de Prusse, à l'occasion des mouvements religieux de l'Allemagne. Sire, ages des premiers chrétiens e de l'Eglise dans son travail de formation. OEuvres des hommes, ils attestent & |