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" ... que la volonté générale, pour être vraiment telle, doit l'être dans son objet ainsi que dans son essence ; qu'elle doit partir de tous pour s'appliquer à tous; et qu'elle perd sa rectitude naturelle lorsqu'elle tend à quelque objet individuel... "
Observations sur le contrat social de J.J. Rousseau - Page 70
by Guillaume François Berthier - 1789 - 297 pages
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Œuvres complettes de J. J. Rousseau, citoyen de Genève: Politique

Jean-Jacques Rousseau - 1793 - 428 pages
...son objctaïnsi que dans son essence, qu'elle doit partir de tous pour s'appliquera tous, et qu'elle perd sa rectitude naturelle lorsqu'elle tend à quelque objet individuel et déterminé, parce qu'alors jugeant de ce qui nous est étranger , nous n'avons aucun vrai principe d'équité qui...
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Œuvres: Projet de paix perpétuelle. Polysynodie de l'abbé de Saint-Pierre ...

Jean-Jacques Rousseau - 1817 - 486 pages
...objet ainsi que dans son essence ; qu'elle doit partir de tous pour s'appliquer à tous ; et qu'elle perd sa rectitude naturelle lorsqu'elle tend à quelque objet individuel et déterminé, parcequ'alors, jugeant de ce qui nous est étranger, nous n'avons aucun vrai principe d'équité qui...
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Œuvres de J. J. Rousseau: avec des notes historiques, Volume 5

Jean-Jacques Rousseau - 1819 - 494 pages
...objet ainsi que dans son essence ; qu'elle doit partir de tous pour s'appliquer à tous ; et qu'elle perd sa rectitude naturelle lorsqu'elle tend à quelque objet individuel et déterminé , parce qu'alors , jugeant de ce qui nous est étranger, nous n'avons aucun vrai principe d'équité...
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Oeuvres complètes de J. J. Rousseau: Philosophie; Discours. Émile. Politique ...

Jean-Jacques Rousseau - 1823 - 516 pages
...objet ainsi que dans son essence ; qu'elle doit partir de tous pour s'appliquer à tous; et qu'elle perd sa rectitude naturelle lorsqu'elle tend à quelque objet individuel et déterminé, parce qu'alors , jugeant de ce qui nous est étranger, nous n'avons aucun vrai principe d'équité...
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Oeuvres de J.J. Rousseau, Volume 5

Jean Jacques Rousseau - 1826 - 440 pages
...objet ainsi que dans son essence; qu'elle doit partir de tous pour s'appliquer à tous; et qu'elle perd sa rectitude naturelle lorsqu'elle tend à quelque objet individuel et déterminé, parcequ'alors , jugeant de ce qui nous est étranger, nous n'avons aucun vrai principe d'équité qui...
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Oeuvres complètes, Volume 5

Jean-Jacques Rousseau - 1832 - 424 pages
...objet ainsi que dans son essence ; qu'elle doit partir de tous pour s'appliquer à tous, et qu'elle perd sa rectitude naturelle lorsqu'elle tend à quelque objet individuel et déterminé , parcequ' alors , jugeant de ce qui nous est étranger, nous n'avons aucun vrai principe d'équité...
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Œuvres inédites: suivies d'un Supplément à l'histoire de sa vie ..., Volume 2

Jean-Jacques Rousseau - 1833 - 508 pages
...la volonté générale, qui, pour être vraiment telle, doit partir de tous et s'appliquer à tous , perd sa rectitude naturelle , lorsqu'elle tend à quelque objet individuel et déterminé; parce qu'alors, jugeant de ce qui nous est étranger , nous n'avons aucun vrai principe d'équité...
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Dictionnaire des sciences politiques et sociales, Volume 3

A. Ott - Political science - 1855 - 660 pages
...objet ainsi que dans son essence; qu'elle doit partir de tous pour s'appliquer à tous; et qu'elle perd sa rectitude naturelle lorsqu'elle tend à quelque objet individuel et déterminé, parce que aiors, jugeant de ce qui nous est étranger, nous n'avons aucun vrai principe d'équité...
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Œuvres complètes de J.-J. Rousseau, Volume 3

Jean-Jacques Rousseau - French literature - 1856 - 674 pages
...objet ainsi que dans son essence ; qu'elle doit partir de tous pour s'appliquer à tous ; et qu'elle perd sa rectitude naturelle lorsqu'elle tend à quelque objet individuel et déterminé, parce qu'alors, jugeant de ce qui nous est étranger, nous n'avons aucun vrai principe d'équité qui...
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Petits chefs-d'oeuvre

Jean-Jacques Rousseau - 1857 - 548 pages
...objet ainsi que dans son essence ; qu'elle doit partir de tous pour s'appliquer à tous ; et qu'elle perd sa rectitude naturelle lorsqu'elle tend à quelque objet individuel et déterminé , parce qu'alors , jugeant de ce qui nous est étranger, noua n'avons aucun vrai principe d'équité...
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