AbélardCalmann Lévy, 1877 - 488 pages |
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Adieu aime ALBÉRIC Albéric de Reims AMAURY âme amis Anseau de Garlande ANSELME avez beau BEDEAU Boëce BOURGEOIS cathédrale CHANCELIER CHANOINE cher chose ciel clercs cloître Cluny cœur concile couvent crois d'Abélard d'Héloïse demi-voix DENISE devant dialectique Dieu dire disciples DITTMAR donner école écoliers enfant esprit êtes évêque FÉLIX femme fille frère FULBERT GARLANDE GAUFFROY GILBERT gloire GODWIN GOMBAULD Guillaume de Champeaux HÉLOISE HILAIRE homme HUGUES j'ai jamais jour l'abbé de Clairvaux l'amour L'ARCHEVÊQUE DE SENS l'École l'Église l'esprit l'homme Laon leçons lettre levant LOTULFE m'avez main maître Pierre MANEGOLD MARGUERITE messire monde monseigneur n'est-ce ODON Paraclet parle parole passer PAUL ROUX pensée père philosophie Pierre Abélard Pierre de Cluny porte premier raison regardant rien Roscelin rue des Chantres saint Bernard sais savez savez-vous savoir SCÈNE science SCRIBE seigneur sera seul silence sort TAVERNIER théologie vais vérité veux voilà voix voulez voulez-vous vrai
Popular passages
Page 387 - Dei tu digitus: Tu rite promissum Patris, Sermone ditans guttura. " Accende lumen sensibus, Infunde amorem cordibus: Infirma nostri corporis, Virtute firmans perpeti. " Hostem repellas longius, Pacemque dones protinus: Ductore sic te praevio, Vitemus omne noxium.
Page 187 - Phoebus comitesque novem vitisque repertor hac faciunt et me qui tibi donat, Amor, et nulli cessura fides, sine crimine mores, nudaque simplicitas purpureusque pudor. non mihi mille placent, non sum desultor amoris: 15 tu mihi, si qua fides, cura perennis eris.
Page 159 - Venez, les bénis de mon Père ; possédez le royaume qui vous a été préparé dès le commencement du monde. Car j'ai eu faim, et vous m'avez donné à manger ; j'ai eu soif, et vous m'avez donné à boire ; j'étais étranger, et vous m'avez recueilli ; j'étais nu, et vous m'avez revêtu ; j'étais malade , et vous m'avez visité ; j'étais en prison, et vous êtes venu à moi.
Page 387 - Tu rite promissum Patris, Sermone ditans guttura. Accende lumen sensibus, Infunde amorem cordibus, Infirma nostri corporis, Virtute firmans perpeti. Hostem repellas longius, Pacemque dones protinus; Ductore sic te praevio, Vitemus omne noxium. Per te sciamus da Patrem, Noscamus atque Filium: Te utriusque Spiritum, Credamus omni tempore. Sit laus Patri cum Filio, Sancto simul Paraclito, Nobisque mittat Filius Charisma sancti Spiritus.
Page 341 - Per quinque sensus, quasi per quasdam fenestras, vitiorum ad animam introitus est. Non potest metropolis et arx mentis capi, nisi per portas irruerit hostilis exercitus... Si circensibus quispiam delectatur, si athletarum certamine, si mobilitate histrionum, si formis mulierum, si splendore gemmarum, vestium et ceteris huiusmodi per oculorum fenestras anime capta libertas est, et impletur illud propheticum: Mors intravit per fenestras nostras...
Page 68 - Chrysaore, puisqu'il est nécessaire pour com« prendre la doctrine des Catégories d'Aristote de « savoir ce que c'est que le genre, la différence, « l'espèce, le propre et l'accident, et puisque...
Page 320 - L'homme est l'image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l'homme ; en effet, l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme a été tirée de l'homme, et l'homme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme a été créée paur l'homme.
Page 320 - Et l'homme n'a pas été créé pour la femme ; mais la femme pour l'homme. 11. Toutefois, ni l'homme n'est point sans la femme, ni la femme sans l'homme, en notre Seigneur.
Page 352 - Et au bout de trois jours, ils le trouvèrent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et leur faisant des questions.
Page 45 - Cham« peaux, dit-i!, tu les entends, je pourrais te renverser de cette chaire; «je pourrais... non, je ne suis pas venu pour forcer personne à se taire, «mais pour rendre à tous le droit de parler. Je rouvre le combat des «intelligences. Garde ton école, rassemble tes disciples, mais souffre « qu'un nouvel enseignement s'élève en face du tien. N'est-il pas écrit : « Dieu a livré le monde à leur dispute.