AVERTISSEMENT. ARMI les livres qui sont entre les mains des fidèles, nous ne pensons pas qu'il y en ait de plus instructifs et de plus propres à exciter l'intérêt, que ceux qui, sous le nom modeste d'EuCOLOGE ou de PAROISSIEN, renferment l'office complet de l'Eglise. Dans cette suite si bien distribuée de psaumes, d'hymnes, d'oraisons, et surtout d'épîtres et d'évangiles, l'âme chrétienne trouve des prières pour tous les besoins de la vie, des leçons pour tous les âges et pour toutes les conditions. C'est le livre indispensable à tout chrétien qui veut remplir ses devoirs religieux avec exactitude, et assister régulièrement aux offices et aux solennités de l'Église. Mais on avait remarqué avec peine que la plupart des livres de luxe qui paraissent sous le titre d'HEURES NOUVELLES, Ou HEURES ROYALES, etc., étaient loin d'être complets, et que même la plus grande partie des offices y était omise. D'un autre côté, ceux qui ne laissent rien à désirer sous ce rapport restent d'ordinaire fort imparfaits sous le rapport de l'exécution matérielle : perfectionner les uns, compléter les autres, tel a été le but des éditeurs. Le public jugera jusqu'à quel point ils ont réussi. Ce qui distingue encore notre LIVRE D'HEURES des autres du même genre, c'est qu'il contient sur les principales fètes de l'année des explications historiques et morales qui en font connaître le but et l'institution, et indiquent les moyens de les célébrer dignement. On y a joint de courtes instructions sur la prière et le sacrifice de la Messe, ainsi que sur les sacrements de Pénitence et d'Eucharistie, et sur les dispositions pour les bien recevoir. Les ornements qui l'accompagnent ont été aussi le sujet d'une attention scrupuleuse. Les éditeurs ont compris que des compositions frivoles et sans aucun caractère religieux ne seraient que des objets de distraction condamnables dans un pareil livre. Ils espèrent que les fidèles retrouveront dans les dessins qu'ils leur offrent le sentiment éminemment chrétien qui caractérise les chefs-d'œuvre de l'art au moyen âge. M. Gérard-Séguin, peintre, M. Daniel Ramée, architecte, ont concouru, l'un pour les figures, l'autre pour les ornements, à embellir cette édition. Tous deux, animés du même esprit, réunis par la même pensée chrétienne, ont puisé aux sources antiques et vénérables de la foi de nos pères les types de ces compositions que nous offrons comme l'expression d'un art qui cherche à plaire au cœur autant qu'aux yeux, à l'âme plutôt qu'aux séns, comme les seuls accompagnements, en un mot, qui soient dignes du texte qui fait le sujet de ce livre. Les éditeurs présentent cet ouvrage aux fidèles avec d'autant plus de confiance qu'il paraît sous les auspices de l'autorité ecclésiastique. Tout a été revu avec soin par M. l'abbé Affre, vicaire général du diocèse; et monseigneur l'Archevêque a sanctionné leur travail en voulant bien leur donner son approbation. A distingue dans le calendrier des FÊTES MOBILES qui De tombent pas toujours au même quantième du mois, et qui sont désignées au tableau suivant. C'est le jour auquel on célèbre la fête de Pâques qui décide du jour où l'on célèbre les autres fêtes. LÈS FÊTES NON MOBILES reviennent toujours au même quantième du mois. Ainsi la Circoncision se célèbre toujours le 1er janvier, l'Épiphanie le 6 janvier, etc. LA LETTRE DOMINICALE est ainsi appelée parce qu'elle est destinée à désigner successivement chaque année le jour du dimanche. Dans les années bissextiles, il y a deux lettres dominicales. La première désigne le dimanche depuis le 1er janvier jusqu'au 24 février; la seconde désigne les autres dimanches de l'année. |