Collection complète des œuvres de l'abbé de Mably, Volume 9C. Desbrière, 1795 - History |
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Common terms and phrases
abus aimer aisé ambitieux assez athéisme auroient auroit avantages avarice avez avoient avoit besoins blique bonheur Charles XII choses Cicéron citoyens connoître conserver corriger courage croire devoient devoirs Dieu différens donner ecclésias enfans ennemis espérer esprit établir états étoient étoit foiblesse force fortune François Ier galité gloire gouvernement Grèce guerre guerre médique heureux hommes insensé intérêts jamais l'ame l'égalité l'état l'Europe Lacédémone législateur doit liberté lois lois somptuaires Lycurgue Mably magistrats magistratures malheurs maux ment mépriser milord mœurs nation nature nécessaires ordres pables paroît passions patriciens patrie peine penser peuple philosophe plaisirs Platon plébéïens politique Pologne pouvoient pouvoir préjugés prince principes propriété public puissance punir qu'un qualités sociales raison règles religion rendre réprimer répu république république romaine respecter riches richesses rien Romains ruine s'il sages sagesse sent sentimens sera seroient seroit société sorte soyez sûr Sparte Spartiates Suède talens Thémistocle toyens tyrannie vertus vices Voilà voudrois
Popular passages
Page 396 - ... différence entre tromper et dire la vérité, entre secourir son voisin prêt à périr et l'assassiner. Il ya un athéisme qui ignore qu'il ya un Dieu et des règles de moraie , et un athéisme qui enseigne qu'il n'y en a point.
Page 397 - Ils n'ignorent rien, et traînent après eux mille petits beaux-esprits qui se sont hâtés de dire quelque impiété triviale, pour tâcher de faire du bruit et sortir de leur obscurité. A leur suite arrive pêle-mêle une foule de femmes galantes, plus ou moins philosophes, suivant qu'elles ont eu ou qu'elles ont plus ou moins d'amans. Voici de jeunes libertins, qui, pour ne rien craindre, voudraient apprendre à ne rien croire, etc.
Page 42 - ... à l'ambition, comme l'inégalité des fortunes l'a ouverte à l'avarice? Il me semble que c'est l'inégalité seule qui a appris aux hommes à préférer aux vertus bien des choses inutiles et pernicieuses. Je crois qu'il est démontré que dans l'état d'égalité rien ne...
Page 313 - Il ya une épreuve infaillible pour juger de la sagesse d'une loi ; elle consiste à se demander si la loi proposée tend à mettre plus d'égalité entre les citoyens. Est-elle propre à produire cet effet? ne balancez point à la juger très bonne; elle corrigera nécessairement plusieurs abus et procurera plusieurs avantages '. » Ce n'est pas à dire néanmoins qu'il faille dépouiller les hommes de leurs biens et disposer arbitrairement des propriétés*.
Page 373 - Elles veulent dominer comme nous, mais par de petits moyens ,la ruse , l'artifice , les larmes, les bouderies , la pitié et toutes les ressources inépuisables de la coquetterie. Il n'en faut pas davantage pour subjuguer le .plus brave homme ; et si nous sommes domptés , vous n'aurez qu'une république de femmelettes. Nous serons les esclaves de nos femmes , elles seront les tyrans de leur maison , et bientôt des magistrats et des lois.
Page 43 - L'égalité doit produire tous les biens, parce qu'elle unit les hommes, leur élève l'âme et les prépare à des sentiments mutuels de bienveillance et d'amitié; j'en conclus que l'inégalité produit tous les maux parce qu'elle les dégrade, les humilie et sème entre eux la division et la haine.
Page 41 - Plus j'y réfléchis et plus je suis convaincu que l'inégalité des fortunes et des conditions décompose, pour ainsi dire, l'homme...
Page 58 - ... données, il faut recourir à d'autres causes. C'est la faute de la politique et des lois qui ont été assez imprudentes et assez inconsidérées pour permettre que des magistrats s'accoutumassent dans l'exercice d'une trop longue magistrature à la douceur de commander, eussent l'adresse de tourner la puissance publique à leur avantage particulier, et s'en rendissent enfin les maîtres. Je ne nie pas que la nature ne nous distribue inégalement ses bienfaits, mais il me semble que ce n'est...
Page 56 - La nature at-clle créé des briarées , des hommes à cent bras pour assujettir mon espèce ? Non ; désarmé , sans les griffes et les dents d'un lion, comment voulez-vous que je contraigne mes pareils à reconnoître une supériorité que je n'ai pas ? Si j'abuse de mes forces , ne se formera-t-il pas une ligue pour me punir , et ne succomberai-je pas sous les efforts de huit...
Page 334 - ... qu'il n'ya aucun de ces scélérats qu'on mène au gibet , qui ne regardât comme une faveur la prison la plus dure , et les travaux les plus pénibles. Un assassin croit faire le plus grand mal à son ennemi en lui ôtant la vie , il regarde donc la mort comme le plus grand des maux; c'est donc par la crainte de perdre la vie qu'il faut arrêter les emportemens de la haine et de la vengeance.