Hymni latini medii aevi, Volume 1Herder, 1853 - Hymns, Latin |
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æterna alleluja alten Ambrosius andern Anfang angelorum animæ Athanas Augustin besser bezieht Bezug Christi Christus Chrysost cœli Cosmas cruce crucis crux cujus cuncta daher Daniel deum deus diabolus diese domini dominus Dreieinigkeit ecclesia ende ersten evang fehlen fehlt filius folgende Freiburg genannt gewönlich gibt gloria Gott Gottes gratiæ Gregor Griechen griechischen hæc heisst homo Hymnen Hymnus Jahrh Jesus Jhesu Karlsruhe Kirche laus Leon Lesart Lichtenthal Lied Liedern Matth Melodie Menäen München nennt Neumen nostræ omnibus panis pascha pater patris quæ quæst Reichenauer Hs Reim sæcula sagt Salve sancta scheint schon serm sine spiritus stehen steht Stelle Strophe Stuttgart Brev suæ terræ Teufel Text tibi trinitas Triodion troparium tuæ tunc Verse Versmass vitæ Wort wurde zwei δὲ διὰ εἰς ἐκ ἐν καὶ οὐ οὐκ τὰ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῷ τῶν ὡς
Popular passages
Page 398 - Da pacem, Domine, in diebus nostris : quia non est alius qui pugnet pro nobis, nisi tu, Deus noster.
Page 236 - ... agitur in omne, quod voluerit; mox ut tetigerit mentem, docet, solumque tetigisse docuisse est. nam humanum animum subito ut illustrat, immutat, abnegat hunc repente, quod erat, exhibet repente, quod non erat.
Page 276 - ... hervor, -wodurch allein das Sacrament ein wahres wird, das man nicht durch die beschränkte Vernunft. sondern den willigen Glauben erkennt. Dies war die Ueberzeugung der Väter Haec est laus fidei, si, quod creditur, non videtur.
Page 45 - Ebenso or at. 42, p. 679. Gregor. M. moral. 4, 6. antiquus hostis dies est, per naturam bene conditus, sed nox est, per meritum ad tenebras delapsus. Der Sinn des Liedes ist: Juden - und ~Heidenthum hoffen in Christo auf ein neues Licht, das die Finsterniss des Teufels nicht verfälschen , sondern welches durch beständigen Glauben leuchten soll. Den Ausdruck braucht ebenfalls Ambras, hexaem. l, 10. sine interpolatione noctium dies perpetuus Ule remunerations aeternae futurus est.
Page 161 - Crnx omnium fons benedictionum , omnium est causa gratiarum, per quam credentibus datur virtus de infirmitate, gloria de opprobrio, vita de morte. Leon. m. serm. 59, 7. V. 17. fauces. Der Teufel als ein wildes Thier hat einen Rachen , daher •wurde auch die Hölle als ein aufgesperrter Rachen abgebildet, weil sie unersättlich ist wie der Teufel.
Page 105 - Deus erat, occideret, iuste potestatem, quam super peccatores habebat, amitteret ; alioquin injustam violentiam fecisset illi, quoniam juste possidebat hominem, quem non ipse violenter attraxerat, sed idem homo se sponte ad illum contulerat : non video quam vim habebat.
Page 14 - Super cuncta, subter cuncta, Extra cuncta, intra cuncta, Intra cuncta nee inclusus, Extra cuncta nee exclusus, Super cuncta nee elatus, Subter cuncta nee substratus, Super totus, praesidendo, Subter totus, sustinendo, Extra totus, complectendo, Intra totus est, implendo.
Page 131 - Quando venit ergo sacri plenitudo temporis, Missus est ab arce patris natus, orbis conditor, Atque ventre virginali carne factus prodiit.
Page 279 - No. 36. f. 42. Dieses Lied ist ein Seitenstück des vorigen No. 210, und schliesst sich deutlich an dasselbe in Ausdrücken und Gedanken an; in der Behandlung weicht es aber durch den Strophenbau und die kürzere Fassung davon ab. Es ist also jünger als Thomas von Aquino, der 1274 starb.