Measuring a few miles from Camp Bidwell, north and east, the astron omer and his party passed out of Surprise Valley over a series of irregular mountain ridges, the most prominent being Mount Bidwell, to the initial point, which is situated, on a hillside, overlooking the new military road from the valley to Fort Warner, and near a stream known as Twelve Mile Creek. The initial point is perpetuated by a large stone monument surmounted by a cap-stone, appropriately inscribed.

Proceeding west, in tracing the parallel, the astronomer and party crossed a succession of mountain ridges with marked ascent, cut by deep ravines, until, passing the 8th mile monument, the culminating ridge, and most elevated on the line, was attained; that ridge affording a view of wild and sublime scenery of unsurpassed grandeur, besides being of great practical value to the topographical engineer in locating correctly a vast extent of country, diversified by high mountains and a chain of beautiful lakes, including the broad and magnificent expanse of Goose Lake, thousands of feet below; and Wright Lake, miles beyond the timber ridges, may here be accurately outlined. Turning to the eastern horizon, that notable landmark, Beatty's Butte, and the more prominent Steen's Mountain, are visible a hundred and more miles distant, while to the west-southwest, resting in stately grandeur on its vast pedestal, is seen the majestic form of Shasta Butte, with its heavily laden bi-capped summits extending far into the region of eternal snows, the most sublime topograpical feature of far-famed California.

Descending abruptly over sparsely timbered ridges, cut by deep lateral cañons containing small streams, on the 13th mile the line enters the fertile valley of Goose Lake, an excellent agricultural district, rapidly filling up with an enterprising and thrifty population. The surrounding mountain slopes offer an extensive grazing country, having an abundance of water, grass, and timber.

Goose Lake, thirty-five miles long, and from three to eleven wide, almost equally divided by the forty-second parallel, is the largest body of water in the lake district, abounding in fish and water fowl. Upon leaving the western shore on the 23d mile, the line enters a densely timbered tract of low mountains or succession of trap ranges, broken by deep ravines and covered with extensive masses of pumice stone and broken trap rock; at the 49th mile was fixed the second astronomical station, on a small tributary of Wright Lake, a few miles south; thence, over like character of country, the line passed through pine, juniper, and mountain mahogany timber, and a rocky waste of no agricultural value; at the 65th mile the line leaves timber ridges and descends to Rhett Valley, an extensive flat forming a portion of the area of the great basin, which includes the Upper and Lower Klamath, Rhett, and Wright Lakes, with the surrounding valleys; at the 67th mile from the initial point the boundary enters Rhett Lake, coursing its northern margin and throwing into Oregon a portion of its waters, together with the most of Lost River, a natural canal affording an outlet for the high waters of Wright and Upper Klamath.

Passing from the west edge of the lake at the 77th mile, near the third astronomical station, on the Old Emigrant road to Yreka and Southern Oregon, and crossing sage-brush flats, the parallel was traced to the east border of Lower Klamath Lake, on the 81st mile. Here, as in the other lakes, transverse trap ranges extend far into the water, and several isolated peaks rise hundreds of feet from its surface.

The whole region seems in past ages to have been a great inland sea. The adjacent plains are adapted to cultivation, and support large herds of cattle, tended, at trifling expense, by the Modock Indians,

du P. Lacordaire, et disait qu'il y avait dans la Vie de saint Domimique QUELQUES-UNES DES PLUS BELLES PAGES DES LETTRES FRANÇAISES MODERNES.

Que pourrions-nous dire après une telle louange et un tel juge? Après avoir ainsi payé sa dette à la mémoire de saint Dominique avec une éloquente tendresse, le P. Lacordaire allait revoir la France qu'il aimait tant et où tout le rappelait. Mais on ne réfléchit pas assez peut-être par combien de sacrifices il eut la force d'accomplir sa plus chère et plus profonde pensée. Pour pouvoir s'imposer successivement tant d'exils longs et volontaires; pour aller s'ensevelir, au milieu des ardeurs de la vie, dans d'obscurs couvents italiens; pour interrompre tout à coup par la plus sévère retraite, et durant plusieurs années, une renommée déjà flatteuse et grandissante, il faut avoir reçu de Dieu une grande vertu de volonté. Tant de dévouement eut aussi sa digne récompense. Il recueillit de ses séjours fréquents et prolongés à Rome quelque chose de cette gravité triste qui tempère heureusement le feu de l'imagination, et qui enlève aux passions et aux opinions de l'homme ce qu'elles peuvent avoir de trop vif et de trop individuel. L'esprit du P. Lacordaire était déjà mûri par beaucoup d'épreuves. Mais tout cœur, je ne dis pas grand, mais seulement d'une certaine portée, qui a vécu et médité sur les ruines de Rome, en rapporte nécessairement, ne fût-il pas chrétien, je ne sais quoi de calme et de haut qui est déjà comme l'impartialité de la philosophie chrétienne. Que doit-il donc arriver, lorsque c'est une âme chrétienne qui va penser sur la double tombe des Césars et des Apôtres ?

Le P. Lacordaire faisait sans doute allusion lui-même à ces lentes et sûres transformations de l'âme humaine, qui n'ôtent rien à la puissance et à la générosité de l'esprit', dont elles tempèrent seulement les illusions emportées, lorsqu'il disait, dans la préface de la Vie de saint Dominique : « Les années passent vite; quand nous nous retrouverons ensemble dans les camps d'Israël et de la France, il ne sera pas mal pour tous d'avoir un peu vieilli, et la Providence, sans doute, aura fait du chemin de son côté. »

Il eut, en rentrant en France, la joie de retrouver sur le siége archiépiscopal de Paris, dans le savant évêque, dans l'écrivain, dans le théologien remarquable qui avait succédé à M. de Quélen, tous les liens d'une estime et d'une affection anciennes. Le P. Lacordaire n'aurait pu mieux se consoler de la perte de M. de Quélen.

From the 133d mile to the 190th mile, traversing the irregular ridges and crests of the Siskiyou Range, the whole region is reported to be a granite and quartz formation, and has been irregularly prospected by individual miners, but without system. Such is the extreme difficulty of traveling these unknown localities that miners generally follow the creekbeds, and seldom the mountain sides. There was not a stream that the men of the surveying party prospected which did not give the "color" and, in many places, good "pay."

The country about Alt House, Sailor Diggins, and adjacent neighborhood, formerly was the richest portion of the Pacific States, and although the placers now pay very much less on being rewashed, there is every probability, upon the introduction by capitalists of improved machinery, that quartz mining will become a lucrative business.

Running further west on the boundary, the country assumes a changed appearance on entering the Coast Range, being less elevated and less timbered, but more diversified by deep cañons, which offer serious obstacles to progress. Ten miles north of the parallel is the rich and productive farming valley of the Illinois River, well settled and cultivated. The line ascends to the summit of Red Mountain, passing across, on the 199th mile, the wagon road from Jacksonville to Crescent City, the prin cipal trade outlet for Rogue River Valley and vicinity, and then enters a district of rich deposits of copper, chromium, and iron, passing several mines, in the development of which much capital has been expended. Approaching the Pacific Ocean, the surveyor says language fails to describe the almost insurmountable difficulties experienced in measuring the line through impenetrable undergrowth of tropical density, entangled masses of burned and fallen timber, perpendicular mountain sides, and profound ravines; the winds from the ocean, laden with moisture, deposit dense fogs on the mountain tops and ravines, adding much to the difficulties of exploration.

The boundary line terminates at the coast line of the Pacific, 2123 miles from the initial point, and about one-third of a mile south of the Winchuck River. The field-notes of the survey of the boundary show that throughout the whole distance it is most durably marked by substantial stone monuments, with inscriptions giving the latitude, longitude, and distance, erected at the exact termination of each mile, where possible. It is also extensively blazed through the timber, and perpetuated by over a thousand bearings of prominent landmarks, designed per manently to indicate the common boundary between the States of California and Oregon.

BOUNDARY BETWEEN COLORADO AND KANSAS.

This boundary is coincident with the twenty-fifth meridian of longitude west of Washington, and extends from the intersection point of the thirtyseventh parallel of north latitude to the fortieth-estimated distance, 210 miles.

No survey of this boundary has yet been made, although its establishment is of importance. The appropriation of $2,520 made by Congress, at $12 per mile, having proved entirely insufficient for the purpose, special estimate, at the rate of $25 per mile, was submitted for $2,730, in addition to the former sum, which, if authorized, would have made an amount of $5,250; but in giving authority for the increase of mileage from $12 to $25, Congress omitted to appropriate the said sum, $2,730, consequently we have been unable to secure the services of competent and scientific contractors to perform that work. Since steps were taken

associations religieuses, dans les missions étrangères, dans l'enseignement des enfants du pauvre, dans l'éducation industrielle des ouvriers, dans les prisons, dans les hospices, dans tous les asiles de la souffrance et de la misère, et faisait voir prophétiquement la résurrection de l'esprit monastique sous toutes les formes, «rapportant à la France le dévouement multiple, la prière, la science, la parole, la contemplation et l'action, l'exemple de la pauvreté volontaire, le bénéfice de la communauté. » Puis il disait : « Et aujourd'hui même, devant cette foule qui m'écoute et qui ne s'en étonne pas, apparaît, sans audace et sans crainte, le froc séculaire de saint Dominique. »>

Avec la liberté de sa parole sacerdotale, il résumait ainsi le tableau de nos plus mauvais jours : « La France avait trahi son histoire et sa mission Dieu pouvait la laisser périr comme tant d'autres peuples déchus par leur faute de leur prédestination; il ne le voulut point. Il résolut de la sauver par une expiation aussi magnifique que son crime avait été grand. La royauté était avilie: Dieu lui rendit sa majesté, il la releva sur l'échafaud. La noblesse était avilie: Dieu lui rendit sa dignité, il la releva dans l'exil. Le clergé était avili: Dieu lui rendit le respect et l'admiration des peuples, il le releva dans la spoliation, la misère, la mort. La fortune de la France était avilie: Dieu lui rendit la gloire, il la releva sur les champs de bataille. La Papauté avait été abaissée aux yeux des peuples: Dieu lui rendit sa divine auréole, il la releva par la France. Un jour, les portes de cette basilique s'ouvrirent; un soldat parut sur le seuil, entouré de généraux et suivi de vingt victoires. Où va-t-il? Il entre, il traverse lentement cette nef, il monte vers le sanctuaire : le voilà devant l'autel. Qu'y vient-il faire, lui, l'enfant d'une génération qui a ri du Christ? Il vient se prosterner devant le vicaire du Christ, et lui demander de bénir ses mains, afin que le sceptre n'y soit pas trop pesant à côté de l'épée ; il vient courber sa tête militaire devant le vieillard du Vatican, et confesser à tous que la gloire ne suffit pas, sans la religion, pour sacrer un empereur. »

D'aussi sévères vérités, dites dans un tel style, durent émouvoir et partager les esprits.

Il y en eut même qui accusèrent l'orateur d'avoir mis l'histoire de France en sermons: beaux esprits plaisants qui s'étonnaient, ou se scandalisaient même, qu'il fût question dans la chaire chrétienne des annales et de la gloire du royaume très-chrétien, et qui ne songent

pas même à se montrer surpris que la tribune catholique ait consacré ses plus belles voix, et dans des siècles plus pieux et plus scrupuleux que le nôtre, à raconter, en ses oraisons funèbres, la vie et l'apologie d'un roi, d'un ministre, d'un capitaine, d'une princesse, d'un homme!

Deux jeunes Français avaient seuls, d'abord, prononcé leurs vœux religieux avec le P. Lacordaire. Mais une petite colonie de douze autres jeunes gens l'attendait à Rome, avant d'entrer dans leur noviciąt. Il y retourna donc pour les voir et les encourager.

Mais, jusque dans Rome, les lettres de plusieurs évêques français allaient solliciter pour leurs diocèses la parole connue du nouvel enfant de saint Dominique.

A Bordeaux, cité si vive, si spirituelle, si impressionnable, il parle, pendant tout l'hiver de 1842, avec un pieux triomphe dont la mémoire n'y a pas encore péri.

Dans l'hiver de 1843, il porte la grâce de sa parole à Nancy avec son éclat habituel, et jette dans cette ville les premiers fondements de sa communauté humble et naissante.

Quand il échappe à ses travaux oratoires, c'est pour courir à Bosco, couvent piémontais, voisin d'Alexandrie, dans lequel il pourvoit à l'éducation monastique de plusieurs de ses novices qu'on y a transférés de Rome.

En 1843, à l'appel de Mgr l'archevêque de Paris, il rentre dans cette chaire de Notre-Dame qu'il a déjà tant honorée.

Il prêche, en 1844, le carême à Grenoble. On l'entend à Lyon en 1845, à Lyon, si bien nommée la seconde ville de France, et surtout sa seconde capitale catholique, et il y transporte les esprits à ce point qu'il n'était plus question dans cette ville si exclusivement industrielle que du Père Lacordaire et des chemins de fer. A Strasbourg, en 1846, il se fait admirer et goûter jusque sur la frontière du protestantisme; et au moment où nous écrivons, il évangélise la population de Liége.

De tant de discours chrétiens qu'il a répandus dans nos plus belles provinces, discours non écrits et non recueillis, dont il est resté surtout un profond souvenir aux populations qui les ont entendus, nous ne pouvons rien dire, nous qui ne pouvons les lire et qui n'avons pu les entendre; nous ne pouvons rien dire, sinon que cette parole voyageuse compose, à son insu peut-être, et réalise en courant une partie du livre, du plan écrit, qu'il voulait consacrer à l'apologie du Catholi