 ... et souverainement positive , qui est la permanence de l'être : ce qui est permanent d'une absolue permanence n'a en soi ni avant ni après , ni plus tôt ni plus tard. La non-permanence est le changement ; c'est la défaillance de l'être , ou la...  Mémoires. [With] Tables, 1754-1883, par A. Gasté - Page 371by Académie nationale des sciences, arts et belles-lettres de Caen - 1864Full view - About this book
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - Christian life - 1787 - 752 pages
...souverainement positive, qui est la permanence de l'être : ce qui est permanent d'une absolue, permanence n'a en soi ni avant ni après, ni plus tôt ni plus tard. La non-permanence est le changement ; c'est la défaillance de l'être, ou la mutation d'une maniere... | |
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - Cambrai, France - 1787 - 752 pages
...souverainement positive, qui est la permanence de l'être : ce qui est permanent d'une absolue permanence n'a en soi ni avant ni après, ni plus tôt ni plus tard. La non-permanence est le changement ; c'est la défaillance de l'être , ou la mutation d'une maniere... | |
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1810 - 446 pages
...souverainement positive , qui est la permanence de l'être : ce qui est permanent d'une absolue permanence n'a en soi ni avant ni après , ni plus tôt ni plus tard. La non-permanence est le changement ; c'est la défaillance de l'être , ou la mutation d'une manière... | |
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - 1822 - 546 pages
...permanence de l'être : ce qui est 2. 2J DE L'EXISTENCE DE DIEU. permanent d'une absolue permanence n'a en soi ni avant ni après, ni plus tôt ni plus tard. La non-permanence est le changement ; c'est la défaillance de l'être, ou la mutation d'une manière... | |
 | Philippe Louis Gérard - 1826 - 442 pages
...souverainement positive, qui est la permanence de l'être ; ce qui est permanent d'une absolue permanence, n'a en soi ni avant, ni après, ni plus tôt, ni plus tard. De Vexistence de Dieu, part. -'.""', chap. H , au mot ÉTEAKITK. re a point de générations, il n'ya... | |
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - French literature - 1835 - 748 pages
...souverainement positive , qui est la permanence de l'être : ce qui est permanent d'une absolue permanence n'a en soi ni avant ni après , ni plus tôt ni plus tard. La non-permanence est le changement ; c'est la défaillance de l'être , ou la mutation d'une manière... | |
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - God - 1845 - 572 pages
...souverainement positive, qui est la permanence de l'être : ce qui est permanent d'une absolue permanence n'a en soi ni avant ni après , ni plus tôt ni plus tard. La non-permanence est le changement; c'est la défaillance de l'être, ou la mutation d'une manière... | |
 | Philibert Damiron - Philosophy - 1846 - 848 pages
...la permanence absolue de l'être ou l'éternité; car ce qui est permanent d'une permanence absolue n'a en soi ni avant, ni après, ni plus tôt, ni plus tard. (P. 336.) L'existence de Dieu est donc indivisible, sans antériorité ni postériorité; rien n'y... | |
 | François de Salignac de La Mothe- Fénelon - French language - 1846 - 592 pages
...souverainement positive , qui est la permanence de l'être : ce qui est permanent d'une absolue permanence n'a en soi ni avant ni après , ni plus tôt ni plus tard. La nou-permanence est le changement ; c'est la défaillance de l'être , ou la mutation d'une manière... | |
 | 1846 - 734 pages
...« Mais celui qui (comme Dieu) est immuable , permanent et d'une absolue permanence, ne peut avoir en soi ni avant ni après, ni plus tôt ni plus tard. En Dieu rien ne dure, parce que rien ne passe; tout est fixe, tout est à la foi», tout est immobile.... | |
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